IV. Молитва. Спасение и Благословение. Иконы.

     

    В прошлой статье мы рассматривали жертву и подвиг Христа на кресте как единственный метод избавления от власти смерти, ада и сатаны и как метод избавления от власти проклятий. Но так как официальная религия предлагает свои версии освобождения от проклятий, а также получения благодати Божьей, то в этой статье мы рассмотрим и их.

     

    Иконы и религиозные скульптуры.

    Для того, чтобы понять традицию поклонения верующих образам (христианским иконам и скульптурам), необходимо посмотреть историю начала этого поклонения.

    Как появились христианские иконы (Источник: https://zen.yandex.ru/zodchestvo):

    «Мало кому известно, что изображать святых и даже самого Бога первоначально было абсолютно чуждо христианским традициям. Многие из первых святых образов воспринимались не иначе как языческие идолы.

    Но как же появились первые иконы и зародилась сама христианская иконография?

     

    В иудейском ветхозаветном мире существовал запрет изображение святого, что было связано с борьбой против идолопоклонства. Однако под запретом находились не все изображения.

    Так, по указанию Бога Моисей сделал медного змея, что спасало евреев от змей в пустыне. Также в Иерусалиме по приказу Соломона были созданы изображения херувимов и ряд других украшений и барельефов по религиозным мотивам.

     

    Хотя христианство и зародилось в еврейской среде, однако неевреи постепенно стали составлять большинство сторонников Новой Церкви. Поэтому встал вопрос, какие ветхозаветные предписания принимаются христианами, а какие – нет.

    На одном из апостольских соборов было принято решение, что неизменными является 10 Заповедей, учения пророков и псалмы (песнопения входящие в Псалтырь), однако всё второстепенное могло пересматриваться, соответственно, и строгого запрета на создание святых образов не было выдвинуто. (примечание автора: о каком именно «апостольском соборе» идёт речь? Судя по контексту, он опирается на второй Иерусалимский собор, созванный по поводу образования христианства из язычников, начало которому положила церковь в Антиохии.)

     

    То, что христианская церковь могла принимать нововведения, находит подтверждение в Евангелии. Христос говорил: «Не думайте, что Я пришел устранить закон или пророков.., а дополнить». (примечание автора: не дополнить, а исполнить, что кардинально меняет суть)

    Но первые христиане относились к изображениям иначе, чем язычники. А история самой иконографии начинается лишь в III-IV веке.

    Древнейшие сохранившиеся христианские изображения были обнаружены в катакомбах (некрополях) – подземных кладбищах Италии, Северной Африки и Сирии (Палестины).

     

    Римляне и греки сжигали тела умерших, а христиане придерживались еврейской традиции, по которой усопших было принято погребать.

    Несмотря на то, что многие катакомбы расположены в труднодоступных местах и недостаточно изучены, однако именно благодаря своему расположению они сохранились до сегодняшних дней. Также следует помнить о преследовании христиан в Римской империи, соответственно религиозные изображения могли сохраниться только на кладбищах, ведь римляне не решались тревожить покой усопших.

     

    За короткий промежуток времени формирование отдельной христианской иконографии, безусловно, было невозможно, поэтому основой для изображений в катакомбах часто служили языческие символы, наделявшиеся христианами совершенно новым значением.

    Так например:

    Рыба – у греков символизировала плодовитость, а христианам напоминала об апостолах, большинство из которых были рыбаками.

    Голубь с веткой оливкового дерева - символ Святого Духа.

    Лодка – образ Церкви.

    Добрый Пастырь – у римлян – изображение Гермеса (Меркурия), который держит овцу на плечах, для христиан – напоминание о том, что Бог ищет каждого заблудшего.

     

    Этот характер изображения и стал традиционным при дальнейшем развитии иконографии.

    Римляне и греки сжигали тела умерших, а христиане придерживались еврейской традиции, по которой усопших было принято погребать.

    Несмотря на то, что многие катакомбы расположены в труднодоступных местах и недостаточно изучены, однако именно благодаря своему расположению они сохранились до сегодняшних дней. Также следует помнить о преследовании христиан в Римской империи, соответственно религиозные изображения могли сохраниться только на кладбищах, ведь римляне не решались тревожить покой усопших.»

    На мой взгляд, этих тезисов уже достаточно, чтобы начать разбираться в поисках истины. И начнём мы с апостольского собора и предпосылок для его проведения.

    Гонения на последователей Христа, со времён убийства мученика Стефана, стали усиливаться из-за проповеди Евангелия неиудеям. Некоторые христиане бежали из Иерусалима в Антиохию и проповедовали там не только евреям, но и грекам, обратив в христианство большое количество людей. Между 45-м и 49-м годами апостолы Павел и Варнава основали южно-галатские церкви Антиохии в городах Писидия, Икониум, Дербе и Перге, населённых преимущественно неевреями. Видя огромное количество обращённых среди неевреев, зилоты стали бить тревогу. В личной беседе Павла с Петром, Иаковом и Иоаном апостолы одобрили миссию Павла к язычникам (Гал.2:7). Однако недавно обращённые фарисеи роптали, требуя чтобы верующие, называемые «братьями» (Гал. 2:1-10), примкнувшие из «язычников», делали обрезание и соблюдали в полном объёме Закон Моисея.

    Апостольский собор. Новый Завет дважды сообщает о соборе — в рассказе апостола Луки (Деян.15:1-34) и в рассказе апостола Павла (Гал.2:1-10). Причиной созыва собора послужило то, что «некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись. Когда же произошло разногласие и не малое состязание у Павла и Варнавы с ними, то положили Павлу и Варнаве и некоторым другим из них отправиться по сему делу к Апостолам и пресвитерам в Иерусалим» (Деян. 15:1-2). Также в Послании к Галатам, апостол Павел упоминает о разногласии с апостолом Петром, упрекая его в нежелании есть вместе с гоями при иудеях (Гал. 2:11-15). Это разногласие могло послужить причиной созыва апостолов.

    На этом соборе христиане отказались от необходимости соблюдения крещёными язычниками обрезания, жертвоприношений животных в Иерусалимском храме, левирата, а также множества обрядовых ритуалов, введённых книжниками и фарисеями в религиозную жизнь иудеев, за слепое последование которым книжников и фарисеев обличал ещё сам Христос. Несмотря на это, уверовавшие из евреев всё так же соблюдали традиции и обряды, установленные старцами (Деян.15:10), а также правила кашрута, и другие законы Торы. (Источник: Википедия)

    Апостол Иаков, движимый Духом Святым, выступил на том соборе. Его слова и легли в основу послания к этой церкви, которое и поныне является определяющими для нас всех христиан: Деян.15:28-29 – «Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы».»

    Ни о каком исполнении десяти заповедей, как источника спасения, здесь речи не идёт и идти не может, ибо апостольское учение Христа гласит, что спасение не от Закона, но по Благодати Божьей:

    Рим.6:14 – «Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.»;

    Рим.11:6 – «Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.»;

    Еф.2:5-9 – «и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены, — и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился.»

    Итак, этот Иерусалимский собор не делил Слово Божье на первостепенное и второстепенное по значению, но в связи с наступлением  Нового Завета упразднялись такие дисциплины как:

    а) закон священослужительства и левитства, и отныне каждый принявший Христа, Его жертву и подвиг, сам становится священником и подчиняется непосредственно Небесному Первосвященнику Христу.

    б) закон о десяти заповедях уже не рассматривается как немедленное предание смерти его нарушевшего, но Сам Спаситель переводит эти десять заповедей в две заповеди любви. Мат.22:37-40 – «Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим», — сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя»; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.»

    в) исполнение наказания закона из богослужебного переходит в социально-правовую или юридическую плоскость.

    Следующая плоскость – неизменность учения пророков. Но пророки в один голос утверждали, что поклонение изображениям и статуям – суть однозначно поклонению идолам, то есть духу нечистому: Авв.2:18-20: «Что за польза от истукана, сделанного художником, этого литого лжеучителя, хотя ваятель, делая немые кумиры, полагается на свое произведение? Горе тому, кто говорит дереву: «встань!» и бессловесному камню: «пробудись!» Научит ли он чему-нибудь? Вот, он обложен золотом и серебром, но дыхания в нем нет. А Господь — во святом храме Своем: да молчит вся земля пред лицем Его!»

    Кстати замечу, что храмом Святого Бога является не здание из камня и дерева, но сам человек: 1Кор.6:19 – «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?»). И в следующем тексте Павел прямо поясняет почему и на каком основании храмом Бога живого является человек: 1Кор.6:20 – «Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.». Эта цена – цена крови Иисуса Христа, пролитая за нас на Голгофе, принесённая за нас Отцу Небесному: Евр.9:12 – «и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.»  Нам осталось лишь верою принять наше искупление. 

    Итак: 2Кор.6:16 – «Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: «вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.»

    Если кому-то предоставленных доказательств мало, то можно представить ещё пару пророков и величайшего из них – Моисея. Тексты же, что мы расположим ниже, не нуждаются в каких-то пояснениях и толкованиях извне.

    Втор.4:1-2; 9-20, 23-29, 39 – «Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я научаю вас исполнять, дабы вы были живы, и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, дает вам. Не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам заповедую. …Только берегись и тщательно храни душу твою, чтобы тебе не забыть тех дел, которые видели глаза твои, и чтобы они не выходили из сердца твоего во все дни жизни твоей; и поведай о них сынам твоим и сынам сынов твоих, — о том дне, когда ты стоял пред Господом, Богом твоим, при Хориве, и когда сказал Господь мне: собери ко Мне народ, и Я возвещу им слова Мои, из которых они научатся бояться Меня во все дни жизни своей на земле и научат сыновей своих. Вы приблизились и стали под горою, а гора горела огнем до самых небес, и была тьма, облако и мрак. И говорил Господь к вам из среды огня; глас слов Его вы слышали, но образа не видели, а только глас; и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях; и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею. Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину, изображения какого-либо скота, который на земле, изображения какой-либо птицы крылатой, которая летает под небесами, изображения какого-либо гада, ползающего по земле, изображения какой-либо рыбы, которая в водах ниже земли; и дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды и все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь, Бог твой, уделил их всем народам под всем небом. А вас взял Господь и вывел вас из печи железной, из Египта, дабы вы были народом Его удела, как это ныне видно. … Берегитесь, чтобы не забыть вам завета Господа, Бога вашего, который Он поставил с вами, и чтобы не делать себе кумиров, изображающих что-либо, как повелел тебе Господь, Бог твой; ибо Господь, Бог твой, есть огонь поядающий, Бог ревнитель. Если же родятся у тебя сыны и сыны у сынов твоих, и, долго жив на земле, вы развратитесь и сделаете изваяние, изображающее что-либо, и сделаете зло сие пред очами Господа, Бога вашего, и раздражите Его, то свидетельствуюсь вам сегодня небом и землею, что скоро потеряете землю, для наследования которой вы переходите за Иордан; не пробудете много времени на ней, но погибнете; и рассеет вас Господь по всем народам, и останетесь в малом числе между народами, к которым отведет вас Господь; и будете там служить богам, сделанным руками человеческими из дерева и камня, которые не видят и не слышат, и не едят и не обоняют. Но когда ты взыщешь там Господа, Бога твоего, то найдешь Его, если будешь искать Его всем сердцем твоим и всею душею твоею. … Итак знай ныне и положи на сердце твое, что Господь есть Бог на небе вверху и на земле внизу, и нет еще кроме Его;».

    Вот закон, данный через пророка Моисея. Теперь смотрим три первые из десяти заповедей на которые, якобы опираются лживые словесники, поощряя поклонения идолам и изображениям: Исх.20:1-7 – «И изрек Бог все слова сии, говоря: Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.»

    Я не буду делать выборки текстов из всей Книги Пророков, но не могу пройти мимо ещё одного из великих – пророка Исаии, который очень образно описывал приготовление для поклонения кумирам и изображениям: Ис.40:18-20; 41:24-29 – «С чем Господа вы можете сравнить? Способны ли Его себе представить? Нет, и ещё раз нет. Но есть такие, кто из дерева иль камня изображение делает и богом зовёт его, они наносят позолоту, серебряные вешают цепочки. Находят дерево, которое гниенью не поддаётся, и искусный резчик устойчивого идола творит. …Но вы, ложные боги, – ничто, вы не способны ни на что! Лишь ничтожные люди хотят вам поклоняться». «Я пробудил человека севера, он приходит оттуда, где солнце встаёт, он поклоняется имени Моему. И как горшечник топчет глину, так и он придёт, топча владык. Кто возвестил об этом с самого начала, какая из ваших статуй это нам сказала? Никто из них не говорит. Они ни говорить не могут, ни слышать ваших слов. Я первым был, кто возвестил Сиону, Я вестника в Иерусалим послал сказать: «Взгляните, ваши люди возвращаются назад!» На ваших лжебогов взглянул Я, но никому из них не дан был разум, чтобы ответ дать на мои вопросы. Ведь все они – ничто, они ничтожны, ничего они не могут». Ис.44:9-21 – «Люди, делающие идолов, трудятся понапрасну, и эти идолы, которыми они дорожат, не приносят пользы. Люди сами себе свидетели в том, что идолы ничего не видят, ничего не понимают и не ведают стыда. Кто сделал этих ложных богов, эти статуи бесполезные? Их сделали ваятели, и эти ваятели не боги. Если бы все они собрались вместе и обсудили сделанное ими, им стало бы страшно и стыдно. Кузнец пользуется инструментами, чтобы раскалить над горячими углями железо, он молотом придаёт металлу форму статуи, вкладывает в это свои силы. Но когда он голоден, то теряет силы, и когда не пьёт воды, то становится слабым. Плотник пользуется отвесом, чтобы провести на дереве прямую линию, а затем с помощью резца вырезает статую. Он пользуется калибром, выверяя размеры статуи, и создаёт статую по подобию человека лишь для того, чтобы она стояла у него в доме. Он рубит кедр, кипарис и дуб (не он растил деревья эти, они сами по себе росли в лесу. Если человек посадит сосну, дождь помогает ей расти). И дерево служит ему топливом. Он разрубает дерево на куски и обогревает им дом, разводит огонь и печёт свой хлеб. Но из части этого дерева он делает бога и поклоняется ему. Этот бог сделан им самим, но он ему поклоняется. Человек сжигает половину дерева, готовит мясо и ест досыта, он сжигает дерево, чтобы согреться, и говорит: "Хорошо, мне тепло, и я могу видеть при свете огня". У него остаётся немного дерева, и он делает из него статую, называет её богом и поклоняется ему. Он молится этому идолу и говорит: "Ты – мой бог, спаси меня". Эти люди не понимают, что делают, словно глаза их закрыты, и они слепы. Их сердца не стремятся к разуму. Эти люди не думают и не разумеют, они никогда не говорят себе: "Я сжёг половину дерева, испёк себе хлеб и приготовил мясо, а из остатков дерева я сделал эту мерзость и теперь поклоняюсь куску дерева". Тот человек не сознаёт, что он делает. Он растерян, и сердце ведёт его неверным путём. Он не может спасти себя, не способен видеть, что поступает неправильно, и не говорит: "Статуя, которую я вырезал, – ложный бог". "Помни это, Иаков, помни, Израиль, что ты – Мой слуга, и не забывай обо Мне."»

    Итак, христианские ортодоксальные религии, обуреваемые алчностью и высокомерием, уже давно нарушили и продолжают активно нарушать все Божьи заповеди, Закон и Пророков, и при этом цинично вещают со своих амвонов и кафедр, что являются истинной церковью и только они (не Бог по своей благодати через познание истины) приносят людям спасение, Богообщение и Богопознание. Почему же это происходит? Вывод очевиден – власть и материальные блага, всё то, чем соблазнял Иисуса дьявол в пустыне, то самое оружие заблуждения через явления чудес ради чудес: Мат.4:1-11 – «Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею». Иисус сказал ему: написано также: «не искушай Господа Бога твоего». Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему.»

    Иисус резко и категорично отверг веру и власть сатаны, явленную через чудеса, знамения и поклонения нечистому духу, но церковь Христова, не вся, но великая её часть, какое-то время спустя, соблазнилась и поддалась этим дьявольским искушениям. Мамона – власть, пришедшая через заблуждения и чудоверия. Сатана всегда старается возбудить в нас страх пред Творцом, и мы забываем, что наш Бог – это прежде всего наш Отец Небесный, Любящий Отец, который ради нас не пожалел Сына Своего Единородного, то есть частичку Самого Себя и принёс Его в жертву, чтобы мы жили с Ним вечно. Страхи приходят к нам через наши заблуждения и суеверия; ложное богословие и ложная самоправедность не дают нам Богопознания и встречи с Богом, но уводят в мистику, культовые обряды, к идолам и кумирам. У сатаны есть власть являть мелкие чудеса, и он активно использует их при поклонении различного рода образам и «псевдохристианским амулетам». А исполнители его воли, те, в чьих руках сосредоточены сейчас эти чудеса, имеют власть над душами заблудших и обирают неустанно всех, кто попадает им на крючки страха, заблуждения и чудоверия. Это власть тьмы и мрака, которая как ширмой, своей позолотой и благолепием покрыла эту тьму. Но во что ни ряди ты неправду, правдой она никогда не станет. В рамках одной этой статьи нам никак не описать весь феномен поклонения изваяниям и иконам, но попробуем через простоту Евангельского учения дать пищу для размышления тем, кто ищет познания истины и готов ради неё думать, искать и познавать Слово Божье, вникать в Завет, в Христа.

    И чтобы нам в совершенстве понять новый Завет, необходимо сначала вникнуть во все предыдущие Заветы Бога с человеком, и осознать условия их соблюдения. Уяснить для себя, почему они видоизменялись и как развивались с течением времени. Тогда, на основании базовых пониманий, мы сможем рассмотреть и эту часть нашего изыскания: как и почему народ Божий, в очередной раз за всю историю от Эдемского сада, опять скатился к идолопоклонению и снял с себя ответственность за правильное исполнение и передачу Слова Божьего, Завета, Христа.

    Итак, священные Писания нам говорят, что на протяжении всей истории было четыре общих Завета, которые касались всех тех людей без исключения, услышавших слово о Христе и личные, такие, как завет Бога с Ноем или Авраамом. И, дабы не было путаницы, дадим определение общего Завета.

    Завет – это договор Бога с человеком, на основании и при выполнении которого человек пребывает вместе с Богом (состояние Эммануил), имеет жизнь вечную, имеет возможность понимать и исполнять Слово Божье (Богопознание и передача окружающим и потомкам слова о Христе). Также при исполнении этого Завета (договора), человек имеет привилегию называться чадом Божьим, жить под покровительством Всевышнего и самое, наверное, важное – находиться пред лицом Божьим и прославлять Творца. Необходимо помнить, что инициатором договора, всегда является Святой Бог и никогда – человек. Господь приходит к нему, даёт обещание того, о чём мы писали выше: разъясняет о тех ограничениях, преступая которые, человек может потерять вечность с Богом,  подробно рассказывает об обязательствах этого договора – то, что делает сторона Бога и чего должен придерживаться человек. И если он соглашается с этими условиями (вера Богу и согласие), то Завет автоматически начинает действовать в его жизни.

    Возможно, многие не задумывались над этим, но тексты Священного Писания, именуемые Библией – это и есть юридический договор или соглашение Бога с человеком, ознакомившись с которым человек принимает или не принимает (исполнение дара права выбора Богом человеку) этот договор. Открываем титульный лист Библии – первое, что нам показано крупным шрифтом – «Книги Священного Писания Ветхого и Нового заветов». И чтобы этот документ, стал нам понятен в полноте, в Библии прописаны все условия выполнения этого договора обеими заинтересованными сторонами.

    С т о р о н а   Б о г а – поиск эффективного и абсолютного решения нашей проблемы греха и смерти (жертва за нас невинного, имеющего на это право и власть – Бог во плоти), фактическое исполнение этого условия (смерть Мессии Иисуса Христа на кресте за все наши грехи). И так как инициатором договора является Бог, то Он Сам всегда приходит к человеку и предлагает это соглашение. Если человек соглашается на то, что он является грешником по природе Адамовой и на основании своих прошлых, настоящих и будущих согрешений, а также верой принимает за себя эту жертву Христа, то Господь, посредством Духа Святого, даёт ему научающую благодать и возможность понимать и исполнять Слово Божье, Завет. Бог сам предлагает человеку покаяние: Мат.19:25-26 – «Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно.».

    С т о р о н а   ч е л о в е к а – осознание своей греховной сущности и проблемы смерти и ада, поиск истины, размышление над Евангелием и принятие верою слова о Христе. Это первая часть, необходимая для спасения и возрождения человека. После того, как человек спасся, начинает работать вторая часть этого соглашения – ученичество, глубокое познание Слова Божьего, Завета, Христа для последующей его передачи по лицу всей земли – приготовление ко второму пришествию Христа в качестве Царя царей и Судьи Праведного. Сам Христос называл Своих последователей Своими учениками, «светом миру» и «солью земли» (всемирная Евангелизация): Мат.10:7-8 – «ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.». Я выделил два ключевых слова Христа: «проповедуйте» – поручение; «даром» – ограничение. К разбору этих пониманий поручения и ограничения Христа, мы ещё вернёмся в ходе нашей темы.

    Выше мы чётко изложили основные положения и принципы этого договора или соглашения (далее именуемого «заветом Христа»). Теперь наша задача состоит в том, чтобы выявить Христа от начала, то есть от сотворения, понять, почему этот Завет назван «заветом Христа», и все условия, описанного выше соглашения, увидеть в текстах Священного Писания. Отвечу сразу ещё на один вопрос, который может возникнуть у читателя: если Книги Библии – это юридический документ, то почему в нём так много различных историй и жизнеописаний? Дело в том, что Дух Святой, под водительством которого и составлялась Библия пророками, рабами Божьими, постарался для нашего блага учесть всякие жизненные ситуации, которые могут с нами произойти и показать, к чему могут привести те или иные наши решения и действия. То есть Бог ответил на все наши вопросы, и если человек на своём пути следования Завету, вдруг начинает спотыкаться или блуждать, то он всегда может найти все ответы, в том числе и форсмажорные, на все свои вопросы в Библии. Найти и исправить, пока ещё жив.  2Тим.3:16-17 – «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.»

    Итак, Писания говорят нам о четырёх общих Заветах, принимая которые человек имел единение с Богом и жизнь вечную. В рамках нашей статьи о понимании икон из-за обилия материалов, мы не можем дать в полноте описание всех заветов с прямыми и косвенными текстами из Писаний, но сможем поговорить о них тезисно, а более подробное и полное понимание, каждый ищущий, найдёт благодаря нашим ссылкам на другие статьи и видео уроки «Завета Христа» в YouTube.

    1-ый Завет (соглашение). Сотворение. Эдем.

    В начале Бог творит небо (духовный мир – ангелы и все живущие на небесах), а затем землю (материальный мир и всё обитающее в этом мире). Далее Бог создаёт человека, как венец творения, из праха земного, то есть из материи, но наделяет его Своим дыханием жизни, тем самым объединяет его с небесным, то есть с духовным началом: Быт.2:7 – «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.». Дыхание жизни есть Дух Божий, а жизнь есть Христос: Ин.14:6 – «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.». В данном положении слово «есмь» является значением безусловным во времени и пространстве. Есмь – предвечность, и от начала человек мог быть с Богом только через Христа: Ин.8:25 – «Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам.». К тому же, начало – это тоже образ и имя Христа: Откр.1:8 – «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.» (Откр.1:10, 21:6, 22:13). Иными словами, Бог сотворил человека как Своё дитя, дабы обитать в нём Святым Духом посредством Слова Божьего, то есть Христа. Эта связка, Бог и человек вместе, называется Эммануил и возможна только при обоюдном и добровольном согласии обеих сторон. Но такое согласие со стороны человека достижимо только при условии, что у него будет фактическое право выбора – пребыть в этом союзе или отказаться от него. Для этого Бог наделил человека свободной волей и дал ему право выбора – подведя его к двум деревьям посреди рая: Быт.2:9 – «И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.». Вот здесь, у двух деревьев посреди рая, которые имели духовный смысл свободного выбора, и был заключён первый завет с Богом. Были даны условия, при соблюдении которых, человек мог пребыть с Богом вечно, вкушая от Дерева Жизни (жизнь – Слово Божье – Христос). Либо добровольно отказаться от этого Слова и взяться за «иное» (власть смерти ада и сатаны): Быт.2:15-17 – «И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.» Иначе говоря, дело не в каких-то там «волшебных плодах», обладающих мистическими свойствами, но их вкушение было зримым подтверждением завета с Богом, своего рода «эдемским причастием». И пока человек держался завета, держался Слова, держался Христа, у него всё было хорошо весьма, он имел Богообщение и Богопознание, имел все материальные и духовные ответы в своей жизни. Это – первый пункт соглашения. Второй – наполнить землю детьми Божьими в состоянии Эммануил. А сие возможно только при условии познания и передачи Слова Божьего, Завета, Христа своим детям и детям своих детей: Быт.1:27-28 – «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.». Духовные законы, созданные Богом, неизменны, как неизменен Сам Господь Бог и условия завета в Эдеме ничем не отличаются от условий современного мира и Нового Завета, кроме того, что изначально человек был создан совершенным, а теперь всякий рождается с первородным грехом Адама: Еккл.7:29 – «Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы.» – к сожалению, первый человек не устоял в истине, нарушил завет и умер духовно. Вечная душа – вечное исполнение приговора – «возмездие за грех – смерть», вечное разделение с Богом: Ос.6:7 – «Они же, подобно Адаму, нарушили завет и там изменили Мне.»

    2-ой Завет (соглашение). Эдем. Вмешательство в Эммануил Архангела. Соблазнение человека. Грехопадение. Восстановление человека.

    Второй завет с человеком Господь заключает в связи с нарушением Евой и Адамом Его условий, в следствии чего (исполняется Быт.2:17 – «а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.») юридическая, законная, часть данного договора утратила свою силу. Человек и все потомки его (так как Адам был представителем всего человечества) с этого момента были обречены исполнять закон – «вкушаешь от иного слова – приходит смерть». Бог вечен, Слово Божье вечно, законы Слова Божьего вечны и душа человеческая также вечна, имеет начало, но нет ей конца (создана по образу и подобию Бога). А это значит, что под приговором Слова Божьего, человек должен вечно исполнять это вечное Слово. Любит ли Бог человека? Безусловно любит! Мог ли Бог простить Адама с Евой? А что тогда, как не выражение любви Творца, было принесение Своего Сына Единородного Иисуса Христа, для искупления человека ради прощения его?! Христом Бог простил человека, но сам грех Он простить не мог. Мог ли Бог отменить это наказание? Нет не мог, ибо Слово Своё Он поставил превыше Себя Самого. Если бы Он оставил грех без наказания, то перестал бы быть Святым Богом и Судьёй Праведным. Бог перестал бы быть Богом. Но и оставить человека, Своё дитя, в проблеме смерти Благой Бог и Любящий Отец тоже не мог. И Он находит единственно верное, воистину божественное решение – воплотиться в человека, став подобным ему во всём, кроме греха. Прожить истинно праведную жизнь, взять на себя грехи всего мира и ответить за них пред судом Творца. Знаю, что многим верующим и не совсем верующим, кажется абсурдным мысль, что Бог принёс в жертву Себя Самого. Но этот абсурд исчезает сразу, как только мы вспоминаем, что Иисус из Назарета имел и Божественную и человеческую сущность. Но так как Божественная часть Его была частью Сущего, то есть Предвечного, то она и является приоритетной, а также по сути бессмертной в этих двух природах Иисуса Христа. Но вот тело Христа, как и каждого из нас, было немощно и смертно.

    Теперь рассмотрим возможные варианты нашего искупления. Могли ли животные пролитием своей крови искупить грех человека? Нет, никак не могли: Евр.9:11-12 – «Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.». Пролитие крови невинного животного на жертвеннике лишь указывало на будущего Мессию Христа и на Его пролитие крови на кресте за нас. Принося в жертву животных, человек подтверждал своё понимание – как и Кто его спасает, подтверждал свою веру в пришествие будущего искупления, но искупление получал уже в настоящем, ибо для веры нет временных ограничений и она (вера), как и Сам Творец, нисходит к нам свыше – из духовного мира или, иначе, из вечности. Мог ли кто-то из ангелов стать заместительной жертвой за человека, как иногда преподаёт личность Христа ересь арианства (свидетели Иеговы) например? Очевидно, что нет. Ангелы – совершенно другой вид творения, и по своей природе этот вид никак не смог бы стать представителем человечества.  К тому же, Писание говорит, что ангелы – это служебные духи, во-первых, для Бога и во-вторых, для тех людей, кто принял Завет и Христа: Евр.1:13-14 – «Кому когда из Ангелов сказал Бог: «седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих»? Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?». А нужен был именно второй представитель людей, вместо согрешившего Адама. Ведь, если из-за греха первого представителя всё человечество стало рождаться греховным и подсудным, то второй представитель должен быть праведным (совершенно без греха) по своей человеческой природе и иметь возможность взять на Себя грехи всего мира на правах Бога и Творца. Именно этим вторым Адамом и стал для нас всех Христос, Иисус из Назарета: 1Кор.15:45-47 – «Так и написано: «первый человек Адам стал душею живущею»; а последний Адам есть дух животворящий. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба.» – в этих текстах апостол Павел противопоставляет Адама Иисусу и далее поясняет на примерах мирских и детей Божьих, кто для кого является представителем. 1Кор.15:48-49 – «Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.».

    Я намеренно так подробно изложил суть посредничества именно Христа в договоре между Богом и людьми, ибо без этого невозможно понимать 3 главу Книги Бытия, в которой Бог восстанавливает Завет с человеком после грехопадения. Этот величайший по своей сути акт описан Моисеем сухим юридическим языком, но дальнейшие тексты Библии, которых мы слегка коснулись выше, в полноте раскрывают смысл этого договора. Мы с вами ещё не раз вернёмся к ним, ибо Библия сама себя объясняет, а пока посмотрим суть этого второго договора. Для удобства понимания, назовём его «Заветом семени жены».

    Сначала предыстория грехопадения. Один из ангелов, второй по мощи и мудрости после Бога, сын зари в латинских переводах именуемый как Люцифер (Светоносный), а в славянских изданиях как Денница (Утренняя звезда), согрешил первым. Люцифером и Денницей в старь называли утреннюю звезду, предположительно это была Венера. В общем-то суть не в имени, но в должности его, и Слово Божье называет его «херувим осеняющий»: Иез.28:14 – «Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней.». В какое-то время этот ангел воспротивился Слову Божьему и замыслил быть равным Богу: 1Ин.3:8 – «Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.». И в чём был грех дьявола? Христос поясняет это так: Ин.8:44 – «Ваш отец — диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.». Не устоял в истине и принёс ложь, которая и стала человекоубийцей от начала. И в чём была истина, от которой он, осеняющий, отказался и кому предназначалась ложь? Истина, мы это уже видели – это Бог Слово (для нас понятнее Христос). А предназначалась эта ложь, в первую очередь, для человека и во-вторую – соратникам, ангелам небесным. И так как потомки Адама, по Слову Божьему, населят всю землю, то и этому ангелу потребуется огромное число помощников из своих собратьев. Мы знаем, что ангелы, в отличие от Бога, не вездесущи и не могут одновременно пребывать в разных местах, то этот херувим сначала соблазнил и увлёк за собой треть ангелов небесных (Откр.12:14). Проще говоря, Денница, присутствуя в Эдемском саду при сотворении человека, увидев, что теперь не он второй после Бога, и вынужден служить не только Творцу, но и чаду Его, человеку, поднял бунт, отказавшись служить Ему по Слову Божьему. Он сказал, что будет жить собственным словом и станет равным Богу. Но так как в духовном мире стать равным Богу невозможно, то он решил стать богом для детей Божьих: Ис.14:12-15 – «Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему». Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней.».

    Бог Творец есть любящий Отец, и при сотворении вселенной никто не знал Его качеств – «огонь поядающий» и «Судья Праведный». Но суд не за поступки и дела наши, но за наш выбор – быть с Отцом в любви либо жить по-своему, но без любви и благодати Отца Небесного. И вся ответственность за наш выбор лежит только на нас. 

    Открываем 3 главу Книги Бытия Священного Писания и сразу видим в ней второй юридический закон, который освобождает нас от суда за грех – «семя жены» или Завет о Христе, который и поныне действует в нас верой в его незыблемость.

    Быт.3:14-15 – «И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.».

    Здесь в тексте Богом озвучен приговор (проклятие) херувиму, а человеку – вера о «семени жены». Думаю, излишне говорить, что жена не несёт в себе семя рождения, и без мужа она рождать не может. Но семя жизни несёт Бог в самом себе и мы знаем что в истории человечества только один был рождён без участия мужа. Дева Мария (став сосудом) и Бог (Духом Святым) произвели на свет Богочеловека (именно Иисуса из Назарета), предназначенного для жертвы за всех нас. Это первое условие Договора, за которое полностью несёт ответственность Творец. Второе условие – принятие этого факта верою, но не просто верою в Бога как Такового, а верою Богу, Его Слову или иначе Христу – это есть уже ответственность человека, наша с вами ответственность, на основании которой начнёт действовать в нас Божественная, то есть первая и нерушимая его часть. Вторая часть дана в той же главе: Быт.3:21 – «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.». Совершенно очевидно, что «одежды кожаные» – это не продукт мистики или сверхъестественного Божьего действа. Чтобы дать людям эти одежды, Богу пришлось умертвить невинное животное, снять его шкуру и покрыть ею наготу (греховное несовершенство) человека. Этим действием Бог показал Адаму и грядущим поколениям истинную жертву Иисуса Христа, которую Святой и Праведный Судья принесёт за всех людей (прообраз Христа), а принятие одежд кожаных и стало частью завета Адама с Евой. О том, что это был прообраз духовного покрытия нашего греховного естества через понимание телесных одежд, утверждает прямым текстом апостол Павел в послании к Римлянам: Рим.13:14 – «но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти». Иными словами, через обличение человека в одежды кожаные (Христа) – есть не попечение о плотском, но покрытие наших духовных недостатков. Вот теперь договор сформирован полностью:

    • Обетование о семени (о Христе) – исполнитель Бог. Этим действием даётся человеку покаяние и вера.
    • Одежды кожаные – наказание греха через суд и казнь невиновного – исполнитель Бог.
    • Принятие верой прощения всех своих прошлых, настоящих и будущих грехов, через смерть Христа за нас (принятие этих одежд), как единственный метод, который покрыл наши грехи и уничтожил наше несовершенство в глазах суда Божьего – исполнитель человек.

    Так Бог пришёл к Адаму с Евой, нашёл их уже бесславных и испуганных, пытающихся своим разумением и своими делами прикрыть своё несовершенство, дал им веру в Мессию Христа (семя жены). На основании этой веры они получили покаяние и подтвердили её, приняв, как покрытие, шкуру невинного животного. В дальнейшем эта вера подтверждается принесением жертвы за грех, как прообраз пролития крови Христа за наши грехи. Идёт время и народ утратил веру в Христа, как единственный метод своего оправдания пред Богом. Завет опять был забыт и нарушен, и мир потоплен водой. Лишь только Ной и его семейство сохранили этот Завет, а значит – жизнь и спасение: 2Пет.2:5 – «и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых». Далее этот Завет от Ноя передаётся к Симу, через потомков Сима достигает Фарры, отца Авраама, и опять по вине человека, избравшего в свою жизнь идолов, Завет почти полностью исчезает из жизни людей. Но снова приходит Господь, теперь уже к Аврааму, протягивает этот завет через него всем потомкам (не по плоти, по духу), снова даёт обетование о семени жены, но уже именует его семенем Авраамовым (Быт.11,12; Нав.24:2-3). Ничего нового Авраам не услышал для себя, Завет всё тот же, но Авраам получает от Бога личный завет, что именно от него продолжится теперь Род Завета, Род Христа. И как бы ни был Авраам близок к Богу, он тоже совершает ошибку в понимании спасения и в следствии этой ошибки (Быт.15) потомки Авраама, уже в третьем поколении при патриархе Иакове, теряют Ханаан, землю обетованную (прообраз духовного предназначения народа Божьего, ибо в Ханаан придёт Мессия Христос, семя жены), а лет почти через двести и вообще становятся рабами фараона Египетского (прообраз сатаны): Гал.3:16-19 – «Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: «и потомкам», как-бы о многих, но как об одном: «и семени твоему», которое есть Христос. Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу. Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал оное по обетованию. Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.»

    Далее поговорим о следующем Завете семени жены или Завете Христа через  з а к о н.

    3-ий Завет. Закон Моисеев или Ветхий Завет.

    И чтобы вполне осознать, как и для какой цели Бог, продолжая ту же линию Завета семени жены, которую Он, как выше было сказано, уже более конкретно называет семенем Авраама и затем семенем Давида, Иисусом Христом из Назарета, давайте бегло  посмотрим те события, которые привели народ Божий к третьему завету.

    Четыреста лет жизни в Египте, где процветает религия многобожия, отложило свой тяжёлый отпечаток на мировоззрение Израиля. Надо ли говорить, что под влиянием мира и его религии, по причине увеличения беззаконий, Завет снова был утрачен? И в очередной раз Бог вновь поднимает человека из среды народа избранного, Моисея, и вновь восстанавливает и дополняет этот Завет семени жены, который уже именуется Законом Моисеевым или Ветхим Заветом. Мы с вами подошли к важнейшему для нашего понимания определению – что есть закон и для чего он был нам дан. Когда Бог через пророков или устами Самого Иисуса Христа говорит нам о законе, то большинство сразу думают о Десятисловии и Законе Заповедей, совершенно забывая о первом духовном Законе, который всех нас заключил под гнёт греха – «не вкушай смертью умрёшь». Вот он, важнейший Закон Завета, который в первую очередь приходил решить за нас Христос: Мат.5:17 – «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.». А уже в следующую – Он, как Автор и Сам в Себе Закон, исполняет и Десятисловие. Это для Него естественно, а нам всем показано, что из людей никто и никогда не может исполнить весь Закон. Ну, а если мы не в силах его исполнить, так для чего он был нам дан? Ведь, как правильно подмечает Павел, если законом оправдание, то Христос напрасно умер (Гал 2:21). Ну и верно, живи себе благочестиво, поступай правильно, по своему разумению, а там, Бог Благ, глядишь – и помилует. Нет, нет и нет! Как мы писали выше, Бог не может оставить грех без наказания и если ты хотя бы раз согрешил не только в действии, но и в слове или даже в мыслях, то, всё – смерть. Мат.5:28 – «А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.»; Рим.3:19-20 – «Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.». Вот мы и подошли к сути закона – «законом познается грех». Закон Заповедей нам дан, прежде всего, для  в ы я в л е н и я   г р е х о в. чтобы через него, как через зеркало, мы могли их увидеть, но не как средство нашего оправдания перед Богом.  Именно поэтому скрижали Завета были спрятаны от людей под крышкой Ковчега Божьего.

    Вторая задача закона – с о х р а н я ю щ а я. Закон призван сохранить нас на земле, чтобы мы не поубивали друг друга, и нам, и детям нашим жилось на земле хорошо: Втор.4:40 – «и храни постановления Его и заповеди Его, которые я заповедую тебе ныне, чтобы хорошо было тебе и сынам твоим после тебя, и чтобы ты много времени пробыл на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе навсегда.».

    Итак, Закон призван выявить наши грехи и вину перед Отцом Небесным и сохранить нашу земную жизнь, не просто сохранить, но и дать нам благоденствие земное.

    Но есть ещё и третья функция Закона, лежащая на самой поверхности, но которую не замечают «религиозники» почти всех конфессий и деноминаций, как и ранее не видели книжники и фарисеи времён земного служения Христа. И эта функция –  п у т е в о д н а я . Она призвана вести нас в Скинию (храм), где дана совершенная Божья система жертвоприношений и служат левиты и священники. Итак, мы подошли ко второй части закона Моисея – Скиния, жертвы и священство, которое было обязано разъяснить человеку его первородную проблему греха от Адама и дать единственно верный способ решения этой проблемы (Христос и Его жертва). Пять видов жертв были отображением Христа грядущего, но ни в коем случае не Его замещением. Сама Скиния собрания указывала на Христа, а жертвы зримо обозначали, что как кровь невинного животного, проливаются за наш грех (снова одежды кожаные), так и кровь Агнца Божьего, Христа, искупит нас от грехов наших.

    Мы с вами уже рассмотрели два раздела закона Моисеева, но и это ещё не весь закон. Есть ещё один раздел – Праздники. И первый же из них Пасха или Пейсах, что значит «прохождение мимо» Ангела смерти. А это снова жертва невинного агнца, его кровь на косяках в свидетельство того, что люди этого дома знают и понимают про жертву Христа и уже верою приняли своё оправдание Христом и кровью агнца скрепили свой завет с Господом: 1Кор.5:7 «Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.» Мы не будем занимать пространство описанием праздников, которые все, как один, говорят о Христе (подробнее на YouTube). Вот, пожалуй, вкратце и всё о третьем или Ветхом Завете Христа со всеми людьми, кто его принимал. А это не только Израиль, но часть ханаанеян, Ниневия Вавилонская, Ассирия и Сирия, Персия и Мидоперсия и др. Даже из Африки приходили народы поклониться Истинному Богу и принять Завет с Ним, Завет Христа, вспомим царицу Савскую – легендарную правительницу аравийского царства Саба или Шеба (современная Эфиопия). Как в Новом Завете Христа, так и в Ветхом, спасение было возможно для всех без исключения людей, независимо от национальной, социальной или половой принадлежности. Единственное условие – узнать («вера от слышания») и принять его. Вот и всё.

    4-ый Завет – Новый Завет.

    Здесь я даже затрудняюсь, с чего начать и о чём повествовать дальше. Если начать со слов Учителя Христа, то все они говорят только о том, что никто и никогда не может иметь Отца, если не имеет Сына. Или напомнить Его слово о Том, что Он (Иисус Христос) и Отец небесный – это суть один и Тот же Бог, только в разных лицах? Или процитировать, что не должно быть у человека идолов? И, кстати, замечу один такой важный аспект – все слова и действия Христа во время Его земного служения подтверждали и утверждали только Ветхий Завет, причём от Пятикнижия Моисеева, начиная с книги «Берешит», то есть «Начало», которая в нашем переводе звучит как «Бытие»: Лук.24:25-27 – «Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании.». А вот уже разработкой текстов Нового Завета, занимались апостолы после смерти и воскрешения Христа, но и книга «Деяния» также повествует нам об этих аспектах Нового Закона. И вот, подошло время очень важной темы – темы, в которой мы постараемся разложить по полочкам и понять, что же такое произошло, что Завет, данный нам Богом, пришлось несколько видоизменить. В чём тут дело? Ну да, пришёл Мессия Христос, Машиах, но при чём тут Закон? Может, он был совершенен до прихода Мессии, а после Его смерти потерял свою ценность? Многие христиане именно так и думают – пришёл Христос, совершил за нас Закон Заповедей, нам теперь можно расслабиться, просто верить, и «закон теперь нам не писан».  Посмотрим, что говорил по этому поводу Учитель и Свершитель всего: Мат.5:17-18 – «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.». Христос утверждает, что Закон будет действовать вечно, пока привычные нам небо и земля находятся на своих местах. И далее Павел, уже в Новом Завете говорит в Рим.7:12 – «Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.» Получается, что Закон Заповедей свят и праведен даже в Новом Завете и продолжает все свои основные функции, о которых мы говорили выше – «зеркальная», сохраняющая и путеводная. Так что же тогда изменилось, раз вышла «новая версия» этого Закона? А всё дело в обещанном, ещё в Эдемском саду, «семени жены» (Христос грядущий). Это «семя жены» наконец взошло во плоти, принесло урожай и умерло, тем самым принеся плату за грех, который совершали и ещё неизбежно совершим все мы, всё человечество. Но это «семя» не только умерло, искупив нас, но ещё и воскресло в совершенном теле, оправдав нас, разрушило власть: во-первых, смерти, потом – ада, и смерть, и ад не смогли Его удержать, ибо Он безгрешен, а значит на Него не может распространяться Слово Божье – «за грех – смерть». Ну а поскольку смерть и ад были Им попраны, то и власти сатаны пришёл конец в душах тех, в ком это семя дало всходы. Иными словами, плата была внесена около двух тысяч лет назад, но «авансом» она действовала всегда, от Адама и до всякого, кто принимал это слово. Так действует вера Божья, она, как и Сам Господь, вне времени или определённого пространства. Вот теперь мы приблизились к сути понимания смены Завета – это  с м е р т ь   и   в о с к р е с е н и е    Х р и с т а. Завет был дан на живое семя, но – завещатель умер. Эту ситуацию по смене заветов Богом, очень хорошо описал Павел, и я не буду вас утомлять своими выкладками, так как лучше Павла тут вряд ли скажешь: Евр.9:15-24 – «И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное. Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя, потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив. Почему и первый завет был утвержден не без крови. Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ, говоря: «это кровь завета, который заповедал вам Бог». Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные. Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения. Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами. Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,»

    Вот, собственно, и всё, что мы кратко могли рассмотреть о Заветах Бога с человечеством (подробнее в видеоуроке на YouTube), и анализируя их с юридической точки зрения, каковыми они на самом деле по сути и являются, мы видим, что Завет о Христе неизменен был, есть и останется таковым до второго прихода Христа, уже как Судьи Праведного. Бог – Автор и генеральный Исполнитель этого договора, всё, что Он обещал – выполнил в совершенстве, нам же остаётся только разобраться в этом обетовании «семени жены» – главном для нас документе, регулирующем наши взаимоотношения с Создателем и либо принять его в этой «редакции», либо вообще отказаться от него. Есть, правда, ещё один выбор – это путь Каинов – создать свою собственную «редакцию» этого договора, но к чему он приводит, каждый может ознакомиться в тысячах примерах из текстов Священного Писания. Это  р е л и г и я   со своим видением Бога и наших отношений с Ним, это басни человеческие, придумки и собственные додумки, свои понимания в сфере добра и зла. Иначе – древо, вкушая от которого смертью умрёшь, древо познания добра и зла. Из Эдема Бог его убрал, но никуда оно не делось, а прочно и незаметно поселилось в душах наших. И только семя Древа Жизни вечной, что есть «семя жены», способно аннулировать в нас последствия этого духовного яда (слово дьявола). А вкушаем от него мы все, ибо как сказано – «нет праведного ни одного», но «праведность наша по вере во Христа».

    Ну а что же изменилось в самом Завете «технически»? Понять это несложно, если знаешь, что всё, что Бог разрабатывал в Богослужении Ветхого Завета, было направленно к одной единственной цели – выявить и объёмно показать Христа, который грядёт и решит все наши духовные и другие проблемы. Но прежде духовные – исцеление или иначе, восстановление духа в нашей тримерии  (дух, душа и тело): Ис.53:5-6 – «Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас.» Как мы уже писали выше, сначала – походная Скиния, а затем и стационарный храм в Иерусалиме, говорили только о Христе. Но затем явился Сам Спаситель и поведал о Себе. Надо ли теперь говорить о Христе образно, когда всё было уже видимо явлено?! Разумеется, в этом нужда отпала: Ин.2:19 – «Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.». Ясно, что здесь Христос говорит о храме тела Своего, но Иерусалимский Храм, как образ этого самого тела Христа, был разрушен, так как потерял своё функциональное предназначение. Далее, и мы это знаем, Иисус воскрес на третий день, но мы также знаем, что по Своей Божественной Сути Он есть Бог Слово, и отсюда понимаем, что Христос («семя») воскресает и живёт в каждом из нас, кто принял Его спасение верою: 1Кор.3:16 – «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?». Словом, надобность в стационарном Храме отпала и теперь всякий верующий, кто вникает и познаёт Христа, сам лично становится храмом Слова и вливается в Церковь Христову. И вот Церковь уже, утверждая литургию Нового Завета, собирается по домам верующих, где, во-первых, звучит Слово о Христе (учение апостолов), далее совершается Причастие, и люди эти после всего общаются между собой, делясь своими откровениями и решая свои насущные жизненные вопросы, молятся, поддерживают и помогают друг другу пройти все испытания, ниспосланные нам свыше. И, проявляя любовь к ближнему, тем самым удостоверяют свою любовь к Отцу Благодати: Деян.2:42 – «И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах.» – вот «внехрамовая» литургия Нового Завета. А тот, кто учит иначе, есть лжец и нет в нём Духа Христа: Рим.8:9 – «Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.». Скажите, а кто нам преподаёт храмовую обязательность иконо-, чино-, обрядо- и амулетопочитания, как не нынешние храмовники?! Если вас это ещё не убедило, то я приведу один отрывок разговора Иисуса с женщиной-самарянкой. Иудеи с самарянами не общались, те ходили поклонится Богу на так называемую священную гору. И вот, что ей поясняет на этот случай Господь: Ин.4:19-24 – «Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк. Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме. Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение — от Иудеев. Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.»

    «Настало время, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине» (ещё раз подчёркиваю цитату, ибо в ней уже заложена вся литургия Нового Завета). В духе, повторюсь снова, означает – в любви к Господу и ближнему, а вовсе не в говорении на иных языках, как часто учат многие из протестантских движений. А в истине означает – пребывание в Слове Божьем, познании Завета, познании Христа – учение апостолов, которое включает в себя   в с ю   Библию – от Бытия до Откровения Иоанна.

    Продолжим по пунктам. Далее, после упразднения храма, как указателя на Христа, Господь в Своей премудрости, следуя несокрушимой логике закона здравого смысла, упраздняет служения коэнов и левитов. Коэны, священники и первосвященники из племени Ааронова, и левиты, храмовые служащие из колена Левия, были упразднены, во-первых, по причине явления на землю уже не прообраза Христа в виде первосвященника, но Самого Божественного Первосвященника для служения людям. Тем, кто хочет в полноте разобраться с этим вопросом, я рекомендую подробнее изучить послание к Евреям, а пока дам из него маленький фрагмент: Евр.4:12-16 – «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет. Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.». Значит, служение колена Левия упраздняется, и они теперь входят в Завет с Богом на общем со всеми основании по вере во Христа. Но как же быть без священников, которые научат Слову Божьему и расскажут о завете Его? Да нет ничего проще в замыслах Творца, и священников Бог избирает Сам из церкви Своей, из тех, кто любит Бога, желает служить людям и тянется к Слову Божьему, чтобы познать самому и в чистоте передать другим людям истину: 1Пет.2:9 – «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;». Это была вторая причина упразднения служения левитов. Если раньше, в Ветхом Завете, помазание служения Богу ложилось на священников, отдельно избранных пророков и царей, то теперь уже, в Новом Завете, помазание может лечь на всякого человека, любящего Слово Божье: 1Кор.8:3 – «Но кто любит Бога, тому дано знание от Него.».

    Второй раздел упразднённого из закона Моисеева – немедленное наказание за совершённый грех. Прежде за явные преступления против закона полагалось либо изгнание человека, либо, в особо тяжких случаях, немедленная позорная смерть через побитие камнями, а теперь суд Божий за преступные земные дела отдан светской власти. Это ещё раз подтверждает то, что Христос умер за все грехи и у человека, даже наказанного юрисдикцией государства, остаётся шанс к покаянию перед Богом. И если такой преступник и пострадает за свои злодеяния перед людьми, то приняв Христа в своё сердце, сможет избежать суда небесного и будет оправдан по вере.  Как я уже писал выше, за одно преступление двух наказаний не бывает. Христос Сам предстал за нас на суде и был наказан вместо нас. Я не знаю почему, но эта простая истина совершенно не воспринимается «религиозниками». И чтобы долго не расписывать доказательную базу этой простой, на мой взгляд, истины, приведу лишь один пример из Евангелия. Это истории из казни Христа: Лук.23:39-43 – «Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.». Удивительно, но первый, вошедший в Царствие Божие, был казнённый преступник, который, по суждению людей, не заслуживал снисхождения, но по милости и любви Отца Небесного – оправдан Христом по вере в Него. Этот человек уж точно не был праведником при жизни своей, не сеял Слово Божье, не служил людям Евангелием, но был оправдан. Справедливо ли это по людским меркам? Нет, не справедливо! Но слава Богу, что Он отвергает нашу человеческую справедливость и даёт нам преизобильно Свою Божественную благодать. А благодать, как известно, есть незаслуженный дар. И представьте себе на секундочку, если бы Бог, вдруг повёлся на наши просьбы о справедливости, то страшно представить – на планете Земля сразу прервалась бы всякая человеческая жизнь как таковая, ибо все мы много согрешаем, и по справедливости нам всем по закону – смерть и ад: Рим.3:19-31 – «Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех. Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса. Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры. Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру. Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.»

    Ну и третье, что было отчасти упразднено, так это неукоснительные правила кашрута – понимания чистой и нечистой пищи. То, зачем был дан кашрут еврейскому ветхозаветному народу – есть тема большого разбирательства. Но мы попробуем выявить лишь суть. Пониманием чистого и нечистого Господь через образы воспитывал в них, что не всё, что предлагается в этом мире, предлагается как от Бога. Например, тот же выбор между древом жизни и древом познания. Не всё чисто, и что мы, люди, априори нечисты и несовершенны, и можем войти в совершенство духа, затем души, а после воскресения своего из мёртвых и телом, только благодаря Иисусу Христу, его жертве и подвигу на кресте (подробнее в статье и в видеоуроке на YouTube). Но уже в Новом Завете, когда кровь Христа была пролита по факту свершения, Господь выключает отчасти этот прообраз, попутно очищая многое из ранее запретного. Всё уже свершилось и Евангелие выходит от одного Иудейского народа по всей земле и ко всем людям из язычников: Деян.10:9-16 – «На другой день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться. И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступление и видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю; в нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные. И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь. Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого. Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым. Это было трижды, — и сосуд опять поднялся на небо.». Это было явленно Петру, чтобы он, забыв уже правила кашрута, пошёл проповедовать и к «нечистым» язычникам и стал им братом во Христе. А почему отчасти? – ну, кое-что Святой Бог продолжает считать нечистым и богомерзким: Деян.15:19-20 – «Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников, а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе.»

    А теперь у меня вопрос к тем, кто так красочно нам преподносит чудоверие и иконопочитание как метод общения с Богом. Господа хорошие, оставьте пожалуйста свои захлёбывающиеся в святом придыхании эмоции и басни красивые и покажите нам всем в Библии, где здесь повеления или даже просто разрешения поклонятся Богу Живому через изображения и статуи, где свечи, амулеты и вода, якобы «живая»? Где «намоленные места» силы? Где прощения людей, в результате их «благочестивой» жизни и непрерывных молитв? Слово Божье нам говорило в Ветхом и говорит в Новом Заветах, что нет праведного ни одного: Ис.64:6 – «Все мы сделались — как нечистый, и вся праведность наша — как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас.» и Рим.3:10 – «как написано: «нет праведного ни одного;»

    Мы все оправдываемся, как и древние до нас, не своею праведностью, но верою во Христа и жертву Его за нас как  в с е д о с т а т о ч н у ю: Флп.3:8-9 – «Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере»; 1Кор.1:30 – «От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением». Тексты Евангелия говорят прямо, что людей нет праведных ни одного, но верующий находится под пологом (Скиния) или покрывалом Христа и бывает праведен он не по делам своим, но по вере. Это Бог, осудив наш грех на Христе, теперь видит нас правыми в том, что мы уразумели эту истину и приняли её верой. Так о каких таких «праведниках», святых «угодниках» Божиих, толкуют нам «религиозники»?! Учат им молиться и поклоняться; записочки, просьбочки и порученьица передают через них Владыке! Целый сонм посредников придумали и сами назначили; обманом завлекают и денежки за всё качают со страждущих. Мерзость всё это перед Богом. И не моё это мнение, ибо сказано, что Господь наш ревнитель есть. Все до единого пророки, исполненные Духом Божиим, твердили о сих мерзостях и погибели через них. Я приведу ещё одну главу из пророка Осии, где прямым текстом говорится, что кумиры приводят к гибели сначала священников и пророков, что вводят этот соблазн в народ, а потом гибнет и сам народ:

    Ос.4:1-19 – «Слушайте слово Господне, сыны Израилевы; ибо суд у Господа с жителями сей земли, потому что нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания на земле. Клятва и обман, убийство и воровство и прелюбодейство крайне распространились, и кровопролитие следует за кровопролитием. За то восплачет земля сия, и изнемогут все, живущие на ней, со зверями полевыми и птицами небесными, даже и рыбы морские погибнут. Но никто не спорь, никто не обличай другого; и твой народ — как спорящие со священником. И ты падешь днем, и пророк падет с тобою ночью, и истреблю матерь твою. Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего то и Я забуду детей твоих. Чем больше они умножаются, тем больше грешат против Меня; славу их обращу в бесславие. Грехами народа Моего кормятся они, и к беззаконию его стремится душа их. И что будет с народом, то и со священником; и накажу его по путям его, и воздам ему по делам его. Будут есть, и не насытятся; будут блудить, и не размножатся; ибо оставили служение Господу. Блуд, вино и напитки завладели сердцем их. Народ Мой вопрошает свое дерево и жезл его дает ему ответ; ибо дух блуда ввел их в заблуждение, и, блудодействуя, они отступили от Бога своего. На вершинах гор они приносят жертвы и на холмах совершают каждение под дубом и тополем и теревинфом, потому что хороша от них тень; поэтому любодействуют дочери ваши и прелюбодействуют невестки ваши. Я оставлю наказывать дочерей ваших, когда они блудодействуют, и невесток ваших, когда они прелюбодействуют, потому что вы сами на стороне блудниц и с любодейцами приносите жертвы, а невежественный народ гибнет. Если ты, Израиль, блудодействуешь, то пусть не грешил бы Иуда; и не ходите в Галгал, и не восходите в Беф-Авен, и не клянитесь: «жив Господь!» Ибо как упрямая телица, упорен стал Израиль; посему будет ли теперь Господь пасти их, как агнцев на пространном пастбище? Привязался к идолам Ефрем; оставь его! Отвратительно пьянство их, совершенно предались блудодеянию; князья их любят постыдное. Охватит их ветер своими крыльями, и устыдятся они жертв своих.»

    Здесь и далее во всех текстах Писаний блудом всегда назван блуд и нечистота духовная. А блуд телесный дан как прообраз, как следствие заблуждений духовных. «Блуд», «блуждать», «заблуждаться» – всё это есть незнание, непонимание и недостаток ведения, за который и гибнет народ. Незнание закона не освобождает от наказания, знание и несоблюдение – вдвойне. Мы уже с вами выяснили, что закон свят и заповедь свята, если они нам даны Богом. Давайте ещё разок посмотрим на закон:

    Исх.20:4-5 – «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня,»

    Исх.34:14 – «Ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа; потому что имя Его — ревнитель; Он Бог ревнитель.»

    Втор.4:23-24 – «Берегитесь, чтобы не забыть вам завета Господа, Бога вашего, который Он поставил с вами, и чтобы не делать себе кумиров, изображающих что-либо, как повелел тебе Господь, Бог твой; ибо Господь, Бог твой, есть огонь поядающий, Бог ревнитель.»

    Втор.5:8-10 – «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли, не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.»

    Возможно ли, что не знают священники эти заповеди закона Божьего?! Или есть такие «деревенско-приходские» малограмотные?! Но я как-то в это не верю, ведь каждому из них Библия, пусть не сердцем их, но хотя бы службою положена. Думаю, что знают, но отвергают намеренно и в своей сожжённой совести не боятся уже гнева Господа. И когда говоришь им об идолах, которых они насаждают, то они всегда, хорошо отрепетированными текстами вещают что-то там о святых «угодниках-посредниках». Но разве не знают они, что: Втор.6:4-5,13-15 – «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими.  …Господа, Бога твоего, бойся, и Ему одному служи, и Его именем клянись. Не последуйте иным богам, богам тех народов, которые будут вокруг вас; ибо Господь, Бог твой, Который среди тебя, есть Бог ревнитель; чтобы не воспламенился гнев Господа, Бога твоего, на тебя, и не истребил Он тебя с лица земли.». Ладно, допустим, «проблемы» у церковников с Ветхим Заветом и Законом Божьим – не знают его и не разумеют. Но Новый то Завет они просто обязаны знать по долгу службы своей. А что он нам говорит? 1Тим.2:5 – «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,». Так чему же служат и чему учат нас эти «религиозники», как спасаться нам от гнева Божия? Ну, во-первых, принадлежности к церкви – раз ты крестился, то уже и спасёшься. Нет и нет! Спасение по вере – в один голос учат нас апостолы и пророки. А вера от слышания. И слышать надлежит Евангелие, а не басни и сказки человеческие. Водное Крещение же есть только подтверждение акта веры, но не шаг ко спасению. Еф.2:8-9 – «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился.»; Рим.10:16-17 – «Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: «Господи! кто поверил слышанному от нас?» Итак, вера — от слышания, а слышание — от слова Божия.»

    Следующее, что внушает нам религия – «молись, постись, совершай обряды и таинства и будет тебе прощение грехов твоих». Ложь наглая и безапелляционная. Как мы разбирали выше, не может Святой и Праведный Господь оставить грех без наказания. Ещё раз подчеркну – либо грехи наши легли на Христа и тем искуплены, либо мы сами будем нести это наказание вечно (дважды за одно и тоже преступление никого не судят). А раз суд за меня уже состоялся на Христе, то потащат ли меня снова за этот грех на суд (?!): Ин.5:24 – «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.». Вот слова Бога, которые отвергла религиозная ветвь христианства, когда церковь Божия разделилась сама в себе и стала церковью религии, то есть церковью не духа, но морали и слепого поклонения кумирам и идолам, церковью власти и маммоны. Ин.3:18-21 – «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы; а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.» Эти люди, несущие поклонение другим богам через иконки, ладанки, крестики (хотел ещё добавить «нолики»), несущие не просвещение в Господе нашем Иисусе Христе, но слепое преклонение мистицизмом через чудоверие дутое – реально, своим искажением Слова Божьего, перемножают веру тысяч и тысяч людей на ноль. Люди годами постятся, молятся «святым угодникам» и ангелам (духам служебным), молятся богине небесной, в которую превратили земную мать Иисуса. И что в результате? Кто-то из них получил рождение свыше? Почувствовал Духа Святого, поселившегося в них? Кто-то из них начал общение духовное с Живым Богом Иисусом, воскресшим и низложившим власть смерти и ада? Или также бегут они к «доскам», людьми раскрашенными и также продолжают заученные «спаси и сохрани» бубнить дереву, холсту, кресту, ладанке и прочему?! Откр.1:17-18 – «И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти.». А Он, что, позвольте спросить, не спас вас? А если спас, то неужто не сохранит, но отдаст на погибель?! Если ещё не спас – то вы верой своей отвергли жертву Христа, на кресте уже принесённую. А если вы с трудом, но приняли спасение, то просьба о сохранении вас – есть  н е д о в е р и е  («недо» - верие), и тем оскорбление Спасителя. Ин.10:28-30 – «И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего. Я и Отец — одно.»

     

    Послесловие.

    И прежде, чем закончить это разбирательство, хочу поставить все точки над «ё». Верю ли я в то, что икона, религиозный фетиш, либо другое проявление религии может принести отдельное чудо? Да и однозначно – верю. И приносят такие проявления чудеса. И это полностью подтверждается Словом Божьим. Я даже больше скажу – Сам Бог повелел таким чудесам быть. Разве вы не знаете, что падшему ангелу дана большая власть смущать народы? Разве вы не знаете, что ему дана Богом власть воздействовать на нас через все наши органы чувств и разума? Разве в Писании не говорится, что он будет сводить огонь с неба и исцелять больных? Он это всё уже делал, делает теперь и больше того сделает, ведь люди чаще всего просят у Бога, но через идолов, различных исцелений. И получают исцеление. Исцеление тела, на время, но не душу. А дух вообще погибает безвозвратно. В этом и есть проявление дара выбора человеку – видимый временный успех, взамен Божьей любви и вечности с Богом: Мат.7:21-23 – «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».». Вот, пожалуйста, когда в основе своей стоит идол, то как бы ты его не называл, как-бы не призывал Христа, то идол этот навсегда останется идолом. Многие говорят, а многие молча мечтают взглянуть хоть одним бы глазком на Древо Жизни вечной, от которого питался Адам. Так открой глаза и смотри, оба эти дерева прямо перед тобой всегда. Но только уже не физически видимый прообраз, а духовный, невидимый образ, и суть вещей. От чего же ты вкушаешь – от Древа Жизни вечной, то бишь от Слова Божьего, от Христа и Евангелия, то ли ищешь спасение и благословение от Древа познания добра и зла, религии сатаны, спасения и оправдания от собственных дел и поступков? Идешь ли ты к Богу и за Богом по любви либо пытаешься через Бога, как через «доброго волшебника» решить свои меркантильные вопросы, вернуть себе здоровье, получить славу и жить дальше так, как жил и раньше, вспоминая иногда Господа по воскресеньям, только когда звенят колокола к заутрене? Подумай над этим. Подумай, к кому и через что ты идешь для решения своих вопросов – к праху и тлену могилы Матронушки либо же в своё сердце к Святому и Праведному Богу, Отцу неба и земли? Подумай, стал ли Бог и твоим личным Отцом, Отцом спасения твоего? И уж точно не думай, что только дьяволу для соблазна дана власть совершать чудеса. Дети Божии видят столько чудес от Бога, что религии и не снилось, но только все Его чудеса пронизаны любовью и общением с Отцом Небес. Подумай сам и соверши свой выбор окончательно.

    Нет у Бога посредника другого, кроме Бога Иисуса Христа, вочеловечевшегося для этой цели, Бога Слова!

    Ин.14:6-11 – «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его. Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, «покажи нам Отца»? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.»

    1Тим.2:5 – «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,»

    Аминь.

     

     

     

     

    © 2024 Your Company. All Rights Reserved.