Х. Книга Откровения 21-22 главы.
Глава 21.
Откр.21:1-8 ‒ «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны. И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой. Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов ‒ участь в озере, горящем огнем и серою; это ‒ смерть вторая.»
Апостолу Иоанну в видении показаны новое небо и новая земля, а также небесный город Иерусалим, сходящий от Бога, где уже нет и никогда не будет ни боли, ни страданий, ни даже смерти. Для всех верных нисходит Божественная скиния, где каждый, кто претерпел все муки за Христа и прожил свою жизнь сообразно своей вере в Господа и Спасителя Иисуса Христа-Мессию, кто принял Его власть над собою, как написано:
Мат.22:37 ‒ «Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим»», и ходил в Христовой непорочности пред Богом Своим, отображением Которого в видимом мире есть Иисус Христос, неизменно вступает под сень небесного города ‒ святого Иерусалима (земного и небесного храмового города Христа), чтобы продолжить свою вечность с Богом, Творцом всех миров, как духовных, так и физических. С этого момента для тех, кто достоин называться чадом Божьим, открывается вечность Творца и настоящая жизнь без страданий ‒ та самая жизнь, которую Творец запланировал для Своих детей, чтобы пребывать в них, с ними и подле них всегда, то есть всю необозримую вечность. Это жизнь одной духовной семьи, прообразом которой сейчас является Церковь Христова, или дом Господень, где каждому найдутся дела по его талантам, которыми Бог одарил их от рождения. Заботливым ‒ забота о каждом, если кто в ней будет нуждаться; исследователям ‒ открытия всех макро- и микровселенных; священнослужителям ‒ прославление Творца; мастеровым ‒ труд для собственного наслаждения самим процессом работы, на радость Богу и людям, но не для покрытия собственных нужд души и тела, ибо все их нужды покрылХристос:
Мат.11:28-30 ‒ «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.»
Откр.21:8 ‒ «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов ‒ участь в озере, горящем огнем и серою; это ‒ смерть вторая.»
Ну а те люди, кто распорядился своим правом выбора неверно, то есть остался вне завета с Творцом и вне Христа как метода исполнения этого завета, тех так же неизменно ожидает смерть вторая и вечность в этой зубоскрежетной смертной тоске, в отрыве от любви и милости Господа Христа. И недаром слово «грех» с греческого переводится как «промахнуться» или «не попасть в цель». Грех ‒ это не просто наши малодушные пороки, но ошибка, ужасная, смертельная ошибка, приведшая к этим многочисленным порочным, а правильнее будет сказать ‒ сатанинским позывам души и тела, убивающим наш дух в отрыве от Создателя ‒ Христа. И эту ошибку всегда можно исправить, но лишь только в первой своей, земной жизни, пока ещё существует время и деление этого самого времени на какие угодно условные отрезки ‒ часы, дни, годы или десятилетия, ибо всё «время» всегда субъективно. В вечности эта функция выбора уже перестанет существовать, ибо будет подведён окончательный и бесповоротный итог жизни и придёт закономерный результат собственного выбора:
Еф.5:14-16 ‒ «Посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос. Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы.»
Так вот, когда свершится всё написанное в Священных Писаниях и каждый из нас подойдёт к своему финальному итогу существования и веры, тогда выбора уже не будет ни у кого. Итог мы рассмотрим в следующей, завершающей главе. Но обо всём по порядку.
Откр.21:10-27 ‒ «И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному. Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых: с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот. Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца. Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его. Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны. И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела. Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу. Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое ‒ яспис, второе ‒ сапфир, третье ‒ халкидон, четвертое ‒ смарагд, пятое ‒ сардоникс, шестое ‒ сердолик, седьмое ‒ хризолит, восьмое ‒ вирилл, девятое ‒ топаз, десятое ‒ хризопрас, одиннадцатое ‒ гиацинт, двенадцатое ‒ аметист. А двенадцать ворот ‒ двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города ‒ чистое золото, как прозрачное стекло. Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель ‒ храм его, и Агнец. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его ‒ Агнец. Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою. Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет. И принесут в него славу и честь народов. И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни.»
После этих описательных слов небесного града Иерусалима, можно сколько угодно фантазировать на тему каким будет этот истинный город от Бога, но думаю, что грядущая реальность всё одно будет куда как более величественна, прекрасна и удивительна, чем самая буйная человеческая фантазия может тебе представить:
1Кор.2:9 ‒ «Но, как написано: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его».»
И уже Сам Господь станет нашим вечным Храмом (скинией), и тьмы больше не будет, но повсюду и всегда будет сиять истинный свет праведности Христа. И тогда упразднятся небесные светила для разделения дня и ночи, потому что наступит день ‒ вечный День Господень:
Мар.13:32-33 ‒ «О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец. Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время.»
В Евангелии от Марка, как и многократно в других местах Писания, Христос вновь и вновь утверждает нас в том, что Он является как видимой, так и духовной частью Единого и неделимого Бога Творца, через Которого сотворено всё сущее и даже само время.
Деян.14:15 ‒ «мужи! что вы это делаете? И мы — подобные вам человеки, и благовествуем вам, чтобы вы обратились от сих ложных к Богу Живому, Который сотворил небо и землю, и море, и все, что в них,» – в этих словах Апостолы Варнава и Павел, говоря о живом Боге сотворившем небо, свидетельствуют об Иисусе Христе – Сыне Божьем.
Евр.1:2 ‒ «в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.»
Ну и, конечно же, Тот, кто могуществом славы Своей сотворил время, тот его и упразднит:
Откр.10:6 ‒ «и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет;»
А пока мы все ещё живём на грешной земле, Сам Творец всего сущего, Духом Святым в Иисусе Христе, призывает нас сделать свой выбор и покаяться, то есть вернуться к своему призванию и предназначению ‒ быть детьми Божьими. Сделать правильный выбор, пока ещё есть время его сделать и покаяться, то есть вернуться в лоно Церкви ‒ семьи Божьей:
Втор.30:19-20 ‒ «Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Богатвоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им.»
И совершив этот выбор в пользу Бога, отринув власть сатаны, получив небесное гражданство и прожив достойную земную жизнь, с честью исполняя своё истинное предназначение, данное от Самого Творца, человек в своё время перейдёт в небесный град Иерусалим, что есть образ первозданного сада Эдемского. И в этом городе-саде всем верным, как и в Эдеме, снова будет явлено древо жизни ‒ видимый прообраз Христа, но древа познания добра и зла уже не будет вовеки, ибо тот, кто стал его первым идейным двигателем для себя и других ‒ сатана, ‒ на тот момент уже исполняет суд Слова Божьего: «Возмездие за грех ‒ смерть», и горит в озере серном и огненном. Как написано:
1Ин.3:8 ‒ «Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.»
А чем Архангел Денница согрешил? Тем ли что пил, курил, воровал или совершал ещё что-либо неприличное, недостойное? – нет. Грабил и убивал? ‒ тоже нет. Он же дух. Согрешил он тем, что отверг Слово Божье, отказался от своего призвания и предназначения – быть осеняющим пред Создателем ‒ и в духе гордыни своей отверг Христа. Решил быть сам как Бог ‒ тем и согрешил. А согрешив, увлёк тьму, то есть бесчисленное множество других ангелов. И тем же самым забрал в рабство тьмы и невежества первого человека, а за ним и всех нас:
Быт.3:5 ‒ «но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.»
Вот так просто и незатейливо, через развратные духовные и горделивые похоти, он сам пал пред Богом и вверг тех, кто за ним последовал, следует и ещё какое-то время будет следовать, в духовную погибель. А уж пороки земные ‒ это лишь результат греха ‒ неправильного выбора, совершённого вначале ангелами, а затем и людьми.
Глава 22 (завершающая).
Эта глава является финалом не только апокалипсиса, всех Библейских собраний книг, но и финалом всего мироздания:
Откр.22:1-5 ‒ «И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева ‒ для исцеления народов. И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему. И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их. И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков.»
Чистая река жизни ‒ прообраз слова и дыхания Божьего, дарующего истинную жизнь. А также вечное древо жизни ‒ прообраз Самого Иисуса Христа, сидящего одесную Отца и властвующего над всеми вселенными. И рабы Божии ‒ это не те рабские невольники, прикованные цепями к галерам, но дети Божьи, о которых заботится Господь Иисус во веки и в вечности. Это подобно детям, которые растут в послушании родителям, получая от них пищу, тепло, одежду, образование и воспитание, здоровье душевное и телесное ‒ всё то, о чём заботятся нормальные родители о своих чадах:
Мат.6:25-33 ‒ «Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не говорите: «что нам есть?» или: «что пить?» или: «во что одеться?» потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.»
Отныне больше нет места царству зла и тьмы. Нет больше ада и смерти, ибо они уже брошены в озеро огня. Нет боли, страданий и зависимости от солнца и луны, от урожайного дождя или голодной палящей засухи, от стихийной непогоды, зимы и лета, ибо Сам Творец заботится о чадах Своих: освещает и освящает, согревает и одевает, то есть покрывает, облекая Христом; напояет от реки жизни, то есть Слова Божьего; и вскармливает телом Христа, или хлебом жизни вечной, ‒ Словом Божьим, Христом. Везде и всюду мы видим, дышим, мыслим, ощущаем и живём Христом от начала, то есть от самого сотворения. А вернее даже сказать: от до-творения и начала времён и до бесконечности ‒ всё Христом, во Христе и ради Христа, Творца от начала, вечно Сущего в Отце и явленного нам в Духе и истине. Вечно блажен, то есть счастлив, тот, кто открыл двери своего сердца Богу и кому Отец по благодати и милости Своей открыл эти вечные прообразы жизни, дал премудрость в духе ума и сердца и раскрыл главную тайну всех вселенных ‒ Христа, наиглавнейшую тайну для человечества и жизни вечной в объятиях Творца:
Ам.3:7 ‒ «Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам.»
Откр.22:6-21 ‒ «И сказал мне: сии слова верны и истинны; и Господь Бог святых пророков послал Ангела Своего показать рабам Своим то, чему надлежит быть вскоре. Се, гряду скоро: блажен соблюдающий слова пророчества книги сей. Я, Иоанн, видел и слышал сие. Когда же услышал и увидел, пал к ногам Ангела, показывающего мне сие, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; ибо я ‒ сослужитель тебе, и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись. И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко. Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А вне — псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду. Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя. И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет: прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром. И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей. Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе! Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.»
Здесь вновь звучит напоминание о том, что мы, как дети Божьи, не должны поклоняться никому и ничему, кроме истинного Бога Христа, а во Христе видеть всего тримерносущего Творца ‒ Отца, Сына (Слово) и Духа Святого (Духа Христова). Мы не должны поклоняться ни ангелам небесным, ни людям «благочестивым», ни вещам, ни идолам, ни собственным фобиям и похотям души и тела. А если иначе, то окажемся теми самыми отверженными псами, чародеями, любодеями, убийцами и идолослужителями. Псы ‒ это те, кто строит своё спасение и оправдание на «блевотине» исполнения закона, строгих заповедей и обрядов. Законом надо жить на земле, уважая его как конституцию Божьего народа, ниспосланную нам свыше, но для духовной вечности необходимо всегда верить в то, что весь закон исполнил только Христос. Человек же, при всём своём стремлении к благочестию, не способен вовсе не согрешать ‒ по закону первородного греха Адама и по самому факту своего рождения в статусе грешника:
2Пет.2:22 ‒ «Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи.»
Ис.28:7-13 ‒ «Но и эти шатаются от вина и сбиваются с пути от сикеры; священник и пророк спотыкаются от крепких напитков; побеждены вином, обезумели от сикеры, в видении ошибаются, в суждении спотыкаются. Ибо все столы наполнены отвратительною блевотиною, нет чистого места (чистое место ‒ это место возле Христа, «Бог Христос в сердце ‒ Эммануил» – прим. автора). А говорят: «кого хочет он учить ведению? и кого вразумлять проповедью? Отнятых от грудного молока, отлученных от сосцов матери? Ибо все заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного и там немного». За то лепечущими устами и на чужом языке будут говорить к этому народу. Им говорили: «вот — покой, дайте покой утружденному, и вот успокоение». Но они не хотели слушать. И стало у них словом Господа: заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного, там немного, ‒ так что они пойдут, и упадут навзничь, и разобьются, и попадут в сеть и будут уловлены.»
В другом месте сказано, что законники, то есть религиозники, строящие спасение на собственных делах и поступках, в своей массе не способны уразуметь и принять Христа:
Мат.7:6 ‒ «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.» ‒ свинья же всегда есть прообраз нечистого идолослужителя: язычника, атеиста, дарвиниста и прочих «большевзрывников» и «пришельцепочитателей».
И вот последняя, важнейшая часть пророчества Христа, она же завершающая всю Библию, Божья заповедь:
Откр.22:18-19 ‒ «И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей.»
Эти слова обращены ко всем тем, кто пытается выкрутить Эти слова обращены ко всем тем, кто пытается извратить Слово Божье ради собственной выгоды или власти; а также к тем, кто, пребывая в тщеславии собственной значимости и мнимой богоизбранности, тешит своё дремучее духовное невежество, порождая из себя новые формы христианства. Они обращены ко всем, кто отодвигает от себя и других неотъемлемые части учения Христова или прибавляет к этому Божьему духовному закону спасения человечества свои учения и философии. Перечислять их не станем, ибо число их вокруг нас столь велико, что одно только перечисление этих религиозных конфессий, течений, групп, лжецерквей и сект заняло бы не один десяток страниц машинописного текста. Скажем только словами из Писания:
2Ин.1:7-11 «Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист. Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду. Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына. Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его; Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.»
Заключение и краткое описание Книги Откровения Иоанна Богослова.
1. Апокалипсис ‒ это не конец света и не космическая катастрофа земного масштаба. Это, прежде всего, откровение Господа нашего Иисуса Христа, данное нам через Апостола и Пророка Христова Иоанна. Это откровение о Втором пришествии Иисуса Христа на землю в чине и славе Господа всех господ и Царя всех царей ‒ для свершения Своего святого правосудия. А также для того, чтобы собрать всех Своих детей ‒ от праведников Ветхого Завета и до последнего верующего ко времени Его второго пришествия, то есть всю церковь Христа, в одно место: в небесный Иерусалим, для жизни вечной под сенью и в объятиях Христа, после того как вся земля и все дела на ней сгорят. Затем суд над живыми и мёртвыми. А далее, как обещает Господь, ‒ новая земля и новое небо.
2. В начале Откровения идёт обращение к духам церквей, то есть ко всем нам, верующим в Господа нашего Иисуса Христа и принявшим Его как своего Господа и Спасителя. И в этом обращении одним даётся поддержка, поощрение и похвала; другим ‒ предостережение от чуждых духовно-плотских идеологий; третьим ‒ откровенное осуждение за еретические учения, отпадение от Христа, остывшую любовь к Богу и сонное отношение к Его Слову. Взирая на эти обращения к церквам, каждый верующий должен смотреть в них как в зеркало собственной веры и видеть в нём реальные плоды своей жизни, то есть результаты своего предназначения во Христе Иисусе.
3. После этих обращений нам показана духовная реальность, в которой находится престол Бога Вседержителя и Агнца Христа. Также показаны многие духовные сущности, сохранившие своё достоинство: ангелы и служебные духи света, а также святые, умершие за Христа и сохранившие свою веру. Это все те, кто состоит в воинстве небесном под рукою Иисуса Христа.
4. Показана запечатанная книга, в которой находятся имена всех святых, то есть тех, кто верою принял праведность Христа и Его жертву за свои грехи. Печать эту может открыть только Тот, Кто искупил нас от наших грехов, ‒ Иисус Христос из Назарета, облекшийся в наши грехи, за нас наказанный праведным Богом Творцом, воскресший на третий день и затем вознёсшийся в день Пятидесятницы к престолу Отца, где и пребывает одесную Вседержителя славы.
5. Господь снимает семь печатей с небесной книги, и на землю приходят казни Божьи за грехи и отступление от завета с Господом. Начинается действие ангелов суда и мщения, и на растленную беззакониями землю приходят бедствия: всадники на конях и ангел, отворяющий бездну для выхода саранчи мщения, жалящей род неверия. Начинается последняя пророческая седмина, предсказанная ещё пророком Даниилом и утверждённая Иисусом в Его проповедях о приходе дня Господня, ‒ дни великой скорби.
6. Показан духовный смысл прихода Мессии от семени жены (Быт.3:15), а также падение Денницы с третью воинства небесного, дабы преследовать тех, кто принял завет Христа и следует за Словом Божьим. Показана победа святых над драконом, то есть сатаной, ‒ тех, кто, пройдя через страдания и смерть, всё претерпел ради скорейшего прихода спасения верных Господу. Многие из них были умерщвлены телом, но вознеслись духом к Отцу Небесному и стали духовными воинами правды и истины.
7. Далее перечисляются события последних дней ‒ времени разгула религиозно-вавилонского духа блуда, разврата и беззакония. Зверь, пророк сатаны, и лжехристос в ярости атакуют земную церковь Христа. Армия сатаны под предводительством ложного нечистого духа и антихриста побеждает детей Божьих, путём как духовных, так и социальных гонений, принуждая принять на руку и чело своё печать дьявола, без которой невозможно будет производить какие бы то ни было товарно-денежные операции, но Бог даст многим возможность укрыться в пустыне и в горах. По сути, это последние, безнадёжные, но полные злобы атаки, начало которым положил ещё Каин, восставший на брата своего Авеля, против народа Божьего, сохраняющего свою веру и чистоту учения Христова через познание и передачу Его воли, пребывающего в Библейском учении от начала. Идёт духовная битва церкви Христовой на земле под предводительством двух Божьих пророков, проповедующих истину перед началом последнего Суда Божьего над миром неверия, когда будут судимы все живые и воскресшие мёртвые ‒ каждый по своим делам, потому что не приняли заместительную жертву Христа во время земной жизни, которое выделил им Творец по Своей любви, милости и благодати.
8. Во времена великой скорби, на фоне разгула антихриста, к народу Израиля по плоти, то есть к еврейскому народу, приходит осознание того, что они совершили страшную ошибку, не приняв Иисуса Христа из Назарета как своего Господа и Спасителя. Евреи пересматривают все пророчества о Машиахе ‒ Христе Спасителе, понимают, что Иисус принёс Своему народу не власть земную, а власть небесную, то есть духовную, отступают от попыток спасения по закону и принимают спасение по благодати. Многие приходят к покаянию и принимают Завет, Христа. Далее следует явление трёх ангелов. Первый возвещает вечное Евангелие. Второй говорит о падении религиозной вавилонско-египетской власти, обещающей спасение и оправдание рода людского через собственные дела и поступки, называя это яростным вином блуда против Слова Божьего. Третий ангел возвещает скорую и неминуемую участь поклонников зверя: их сошествие в озеро вечного огня и серного смрада, где будут плач и зубовный скрежет от позднего осознания правды и истины во Христе Иисусе и понимания того, что время искупления для них миновало во веки вечные.
9. Затем следует явление Христа на землю после гласа седьмой трубы и жатва всех, не принявших завет спасения во Христе, в точило гнева ярости Божьего суда над грехом. Семь Божьих ангелов изливают на землю семь чаш гнева, называемых язвами, ‒ как продолжение судов Божьих над принявшими начертание зверя и поклоняющимися образу его. Последняя бессильная ярость духа антихриста проявляется в появлении трёх жаб ‒ духов сатанинских, творящих ложные чудеса и знамения для того, чтобы собрать всех земных царей на брань с Господом и Его святыми на месте, называемом Армагеддон. Далее ‒ падение храма антихриста и восстание еврейского народа против его власти. Затем совершается суд над религией оправдания через собственные дела, то есть над Древом познания добра и зла, и падение всех религиозно-философских учений, не исповедующих Иисуса Христа Господом.
10. Далее ‒ первое воскресение мёртвых, но вечно живых во Христе людей. Пир на небе, где торжествует церковь Христа, вступившая в вечный брачный союз близости с Богом через жертву Христа Иисуса. Затем ‒ окончательное видимое воцарение Христа на троне славы Своей и приход Тысячелетнего Царства Христа на землю. Сатана скован и брошен в бездну на тысячу лет. Проповедь торжествующей церкви Христа тем, кто, не увидев смерти, перешёл в царство Христа, и детям их. Мир и покой на земле.
11. Сатана снова будет отпущен на свободу для того, чтобы осуществить свои последние действия и искусить, кого возможно, в последний раз перед окончательным судом над миром греха, так называемым Страшным судом. После этого последнего искушения дьявол также будет сброшен в озеро огненное, где уже мучаются зверь, антихрист и лжепророк. Далее последует воскресение из мёртвых всех умерших во грехе и не принявших Христа своим Господом и Спасителем, и Его жертву за себя ‒ как всеобъемлющую и вседостаточную, и страшный суд над ними. Осуждённый мир греха последует вслед за смертью, адом, сатаной и всеми его духовными приспешниками в озеро огня и серы на вечные веки. Это и есть смерть вторая для тех, кто не записан в Книге жизни.
12. И, наконец, ‒ вселение всех праведных во Христе Иисусе в небесный град Иерусалим, где царит окончательная власть Бога над всем Своим творением. Вечность в состоянии Эммануил ‒ Бог с нами. Вечность на новой земле и на новом небе ‒ в объятиях Христа и Бога Отца, под сенью Духа Святого. Аминь.
Откр.22:12-14 ‒ «Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.»
Откр.22:21 ‒ «Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.»