Книга Чисел 1-11 главы. Исчисление колен Израилевых. Исчисление левитов.

 

 

«Книга Чи́сел (ивр. ‏בְּמִדְבַּר‏‎, bᵊmiðbar, совр. произн. Бе-мидба́р — «В пустыне»; лат. Numeri; др.-греч. Ἀριθμοί; тж. «Четвёртая книга Моисея») — четвёртая книга Пятикнижия (Торы), Ветхого Завета и всей Библии. В Мишне и Талмуде называется «Хумаш а-пкудим» (букв. «Пятина исчисленных»). Название книги объясняется тем, что в ней приводится целый ряд подробных данных по исчислению народа, отдельных его колен, священнослужителей, первенцев и т. п. Повествование охватывает события от приготовлений к уходу из Синая до прибытия «на равнины Моава, при Иордане, против Иерихона». Основное содержание этой книги — жизнь народа в пустыне, пред лицом Создателя и «наедине» с Ним.» (Википедия)

В книге описаны сорок лет странствий Израиля по пустыне, путь народа Божьего в Ханаан. Дети войдут, и победят, и наследуют землю обетованную вместо своих отцов, убоявшихся идти за Духом Божьим из-за неверия своего.

Как и все книги Писания, Книга Чисел говорит о Завете и о Христе.

И понимание Слова, Завета, Христа Бог заложил нам от начала создания мира, которое раскрывается в понимании основ сотворения, грехопадения и восстановления человека. 

Предназначением народа Божьего всегда было и остаётся сохранение и передача Слова Божьего, Завета, Христа: (Рим.3:2) – «Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие.»

 

Числа 1 глава – Исчисление всех сынов Израилевых, годных для войны, во всех коленах, кроме левитского.

Господь повелевает Моисею сосчитать всех способных к войне – «от двадцати лет и выше, всех годных для войны у Израиля, по ополчениям их исчислите их – ты и Аарон;» (Чис.1:3)  

Народ должен готовиться к боевым действиям, к завоеванию Ханаана, и эти физические действия израильтян являются прообразом «духовной брани» – в наше время мы ведём духовную войну. Нахождение народа в пустыне – это подготовка к служению Богу. Принимая Жертву и Подвиг Христа, «совершая Пасху», человек становится в ряды народа Божьего и проходит обучение, т.е. готовится к «духовной войне» против идеологии сатаны и этого мира, к «завоеванию Ханаана» – всемирной Евангелизации. Каждый человек, принадлежащий к народу Божьему является носителем Слова Божьего. В этом и есть сегодня предназначение Церкви:

Еф.6:12 – «потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.»

Евр.4:12 – «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.»
Итак, народ из двенадцати колен Израиля, включая их избранных начальников, исчислены: «и было всех вошедших в исчисление шестьсот три тысячи пятьсот пятьдесят.» (Чис.1:46)

Чис. 1:48-51

48 И сказал Господь Моисею, говоря:

49 только колена Левиина не вноси в перепись, и не исчисляй их вместе с сынами Израиля;

50 но поручи левитам скинию откровения и все принадлежности ее и все, что при ней; пусть они носят скинию и все принадлежности ее, и служат при ней, и около скинии пусть ставят стан свой;

51 и когда надобно переносить скинию, пусть поднимают ее левиты, и когда надобно остановиться скинии, пусть ставят ее левиты; а если приступит кто посторонний, предан будет смерти.

Здесь мы видим, что левиты не были исчислены вместе с остальными коленами, этим показано то, что Господь всегда придает огромное значение сохранению и передаче Слова Божьего – левитам вверена Скиния и Богослужение, они (а сегодня – мы) несут особую ответственность за сохранение чистоты Слова Божьего, Завета, Христа.

 

Числа 2 глава – Число каждого колена и его место в стане и порядок следования при переходах.

Чис.2:2 – «Сыны Израилевы должны каждый ставить стан свой при знамени своем, при знаках семейств своих; пред скиниею собрания вокруг должны ставить стан свой.»

Именно скиния Божья была центром, объединяющим Израильтян – указание на важность жертвы, на важность Христа.

Чис.2:3-31 – «С передней стороны к востоку ставят стан: знамя стана Иудина... после него ставит стан колено Иссахарово... [далее ставит стан] колено Завулона... первыми они должны отправляться. Знамя стана Рувимова к югу... подле него ставит стан колено Симеоново... потом колено Гада... Когда пойдет скиния собрания, стан левитов будет в середине станов. Как стоят, так и должны идти, каждый на своем месте при знаменах своих. Знамя стана Ефремова по ополчениям их к западу... подле него колено Манассиино... потом колено Вениамина... третьими они должны отправляться. Знамя стана Данова к северу... подле него ставит стан колено Асирово... далее колено Неффалима... они должны идти последними.»

 

 

Господь Бог потребовал, чтобы колена Израиля во время стоянок и переходов шли в строгом, буквально военном порядке т.к. завоевание Ханаана должно совершаться чётко и под Божьим руководством. А для нас это является прообразом порядка в Церкви (Теле Христовом) – каждый занимает своё место в служении Господу для совершения Всемирной Евангелизации – планомерное обучение, подготовка и т.д.

 

Числа 3 глава – Число, место и обязанности каждого левитского семейства; исчисление первенцев Израиля и их выкуп.

Чис.3:1-4

1 Вот родословие Аарона и Моисея, когда говорил Господь Моисею на горе Синае,

2 и вот имена сынов Аарона: первенец Надав, Авиуд, Елеазар и Ифамар;

3 это имена сынов Аарона, священников, помазанных, которых он посвятил, чтобы священнодействовать;

4 но Надав и Авиуд умерли пред лицом Господа, когда они принесли огонь чуждый пред лицо Господа в пустыне Синайской, детей же у них не было; и остались священниками Елеазар и Ифамар при Аароне, отце своем.

 

Здесь мы видим, что Бог Сам избирает священнослужителей. Ими  могли быть только Аарон и его потомки (Исх.28:1): Надав, Авиуд, Елеазар и Ифамар. Писание говорит, что Надав и Авиуд умерли когда «принесли огонь чуждый» (Лев.10:1-2), иными словами, ересь в отношении Божьего суда (ответственность священников за сохранение чистоты Слова Божьего), поэтому только Ифамар и Елеазар, и их потомки могли быть священниками.

Наш Первосвященник – Иисус Христос.Таким образом, чтобы стать царственным священством и нести Свет Истины, человеку нужно родится от семени Слова Божьего, стать детьми Христа:

Ин 3:6-7 – «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.»;

1Пет 1:23 – «как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек.».

Этот принцип ещё раз утверждается в Книге Чисел, только дети Аарона, который являлся прообразом Христа, могли быть священниками:

Чис.3:10 – «Аарону же и сынам его поручи, чтобы они наблюдали священническую должность свою; а если приступит кто посторонний, предан будет смерти.»

Чис.3:5-39 – в этих местах Писания идёт перепись и распределение левитских родов по обязанностям при Скинии.
Сыновья Левия – Гирсон, Кааф, Мерар. На каждый из их родов налагались определённые обязанности  служения в Скинии.

Род Гирсонитов  должны были заботиться о покровах и завесах Скинии (ст. 21-26)

Род Каафитов – священные предметы Святилища (ст.27-32).   2-я Цар.6:6-8.

Род Мераритов – деревянные и металлические части, крепления (брусья, шесты, столб и подножия) (ст.33-37)

Моисей и Аарон должны были ставить свой стан перед скинией собрания, поскольку именно они имели исключительный доступ в святилище (ст.38)

 

 

Как мы видим, Бог дал детальное и точное распределение обязаностей, каждому роду левитов определено свое место. Может возникнуть вопрос, в чём смысл такого детального описания повелений? Но мы должны знать, что всё в Писании важно, в деле Божьем не бывает мелочей!

Если заглянуть немного вперёд, в события, описанные во Второй книге Царств 6:6-8 – «когда дошли до гумна Нахонова, Оза простер руку свою к ковчегу Божию чтобы придержать его и взялся за него, ибо волы наклонили его. Но Господь прогневался на Озу, и поразил его Бог там же за дерзновение, и умер он там у ковчега Божия. И опечалился Давид, что Господь поразил Озу. Место сие и доныне называется: "поражение Озы"»

Здесь показано, что Господь поразил Озу за то, что он поддержал Ковчег (казалось бы добрые намерения), но мы здесь видим ошибку, неточность исполнения Божьего повеления – к священным предметам могли прикасаться только каафиты. И лишь после того, как Давид понял эту ошибку, Ковчег был перевезён. Смерть Озы – прообраз последствий за неправильность исполнения Слова Божьего.

Итак, Бог сам избирает и определяет людей для служения, назначая каждому определённое место, это вопросы Его порядка и устройства. Все вместе мы – церковь, тело Христа, служение каждого члена церкви нужны и важны Богу: 1Кор 12:4-12: «Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос.»

Сегодня мы – служители Скинии, и ответственность, возложенная Господом, лежит на нас!

Чис.3:39-51

39 Всех исчисленных левитов, которых исчислил Моисей и Аарон по повелению Господню, по родам их, всех мужеского пола, от одного месяца и выше, двадцать две тысячи.

40 И сказал Господь Моисею: исчисли всех первенцев мужеского пола из сынов Израилевых, от одного месяца и выше, и пересчитай их поименно;

41 и возьми левитов для Меня, – Я Господь, – вместо всех первенцев из сынов Израиля, а скот левитов вместо всего первородного скота сынов Израилевых.

42 И исчислил Моисей, как повелел ему Господь, всех первенцев из сынов Израилевых

43 и было всех первенцев мужеского пола, по числу имен, от одного месяца и выше, двадцать две тысячи двести семьдесят три.

44 И сказал Господь Моисею, говоря:

45 возьми левитов вместо всех первенцев из сынов Израиля и скот левитов вместо скота их; пусть левиты будут Мои. Я Господь.

46 А в выкуп двухсот семидесяти трех, которые лишние против числа левитов, из первенцев Израильских,

47 возьми по пяти сиклей за человека, по сиклю священному возьми, двадцать гер в сикле,

48 и отдай серебро сие Аарону и сынам его, в выкуп за излишних против числа их.

49 И взял Моисей серебро выкупа за излишних против числа замененных левитами,

50 от первенцев Израилевых взял серебра тысячу триста шестьдесят пять сиклей, по сиклю священному,

51 и отдал Моисей серебро выкупа Аарону и сынам его по слову Господню, как повелел Господь Моисею.

Первенцы Израиля должны быть искуплены посвящением левитов на служение Богу. За «лишних против числа левитов первенцев» необходимо было отдать выкуп Аарону и его сыновьям.

После совершения Исхода, все первенцы должны быть посвящены на служение Богу, но, как мы видим, Господь вместо них  берёт всех первенцев Левия, а разница (273 чел.)  будут выкуплены за серебро. Этим Бог показывает, что каждый человек из любого колена может быть в народе Божьем. А рождение в колене Левия автоматически возлагает посвящение на служение Богу.

И Апостол Павел в послании к Евреям подчёркивает важность священства первенцев: «Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех – Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева.». (Евр.12:22-24)

 

Числа 4 глава – Исчисление левитов от тридцати лет до пятидесяти и их обязанности

В этой главе Бог даёт более подробное и детальное изложение предписаний служения в Скинии, о которых шла речь в предыдущей 3 главе. Идёт исчисление мужчин от тридцати до пятидесяти лет во всех левитских семьях. В этом мы видим какой важный акцент Господь делает на  проведение Богослужения. Лучшие годы жизни (от 30 до 50 лет) должны быть отданы для служения Богу, для исполнение своего предназначения – передачи Слова Божьего, Завета, Христа.

 

Числа 5 глава – Оскверненные должны быть отправлены за стан; 

возмездие за нечестность.; Закон о ревности, испытание горькой водой.

Чис.5:1-4

1 И сказал Господь Моисею, говоря:

2 повели сынам Израилевым выслать из стана всех прокаженных, и всех, имеющих истечение, и всех, осквернившихся от мёртвого,

3 и мужчин, и женщин вышлите, за стан вышлите их, чтобы не оскверняли они станов своих, среди которых Я живу.

4 И сделали так сыны Израилевы, и выслали их вон из стана; как говорил Господь Моисею, так и сделали сыны Израилевы.

Господь напоминает народу о Своей святости и о том, что поскольку они живут близ места Его обитания, то сами должны быть святы. Те, кто находился в «церемониальной нечистоте», отправлялись на время очищения за стан. Они не переставали быть частью Божьего народа, но участвовать в служении не могли. Книга Левит подробно раскрывает понимание «нечистоты», которая является прообразом греховной, неисцелённой сущности человека, и, находясь в таком состоянии, человек ограничен в участии  передачи Слова Божьего.

Чис.5:5-10

5 И сказал Господь Моисею, говоря:

6 скажи сынам Израилевым: если мужчина или женщина сделает какой-либо грех против человека, и через это сделает преступление против Господа, и виновна будет душа та,

7 то пусть исповедаются во грехе своём, который они сделали, и возвратят сполна то, в чем виновны, и прибавят к тому пятую часть, и отдадут тому, против кого согрешили;

8 если же у него нет наследника, которому следовало бы возвратить за вину: то посвятить это Господу; пусть будет это священнику, сверх овна очищения, которым он очистит его;

9 и всякое возношение из всех святынь сынов Израилевых, которые они приносят к священнику, ему принадлежит,

10 и посвященное кем-либо ему принадлежит; все, что даст кто священнику, ему принадлежит.

Здесь мы видим, что грех, содеянный против брата, приравнивается к греху против Господа. Господь вводит принцип возмещения, включающий исповедание греха и полное возмещение убытка плюс еще двадцать процентов.

Причиной согрешения против ближнего в подобной ситуации – неправильные мотивы человека (мамонна, сребролюбие); они могут привести христианина к плачевному финалу: 1Тим 6:11 –  «А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости»

Чис.5:11-31

11 И сказал Господь Моисею, говоря:

12 объяви сынам Израилевым и скажи им: если изменит кому жена, и нарушит верность к нему,

13 и переспит кто с ней, и излиет семя, и это будет скрыто от глаз мужа её, и она осквернится тайно, и не будет на неё свидетеля, и не будет уличена,

14 и найдет на него дух ревности, и будет ревновать жену свою, когда она осквернена, или найдет на него дух ревности, и он будет ревновать жену свою, когда она не осквернена, –

15 пусть приведет муж жену свою к священнику и принесет за неё в жертву десятую часть ефы ячменной муки, но не возливает на неё елея и не кладет ливана, потому что это приношение ревнования, приношение воспоминания, напоминающее о беззаконии;

16 а священник пусть приведет и поставит её пред лицо Господне,

17 и возьмет священник святой воды в глиняный сосуд, и возьмет священник земли с полу скинии и положит в воду;

18 и поставит священник жену пред лицо Господне, и обнажит голову жены, и даст ей в руки приношение воспоминания, – это приношение ревнования, в руке же у священника будет горькая вода, наводящая проклятие.

 

28 если же жена не осквернилась и была чиста, то останется невредимою и будет оплодотворяема семенем.

29 Вот закон о ревновании, когда жена изменит мужу своему и осквернится,

30 или когда на мужа найдет дух ревности, и он будет ревновать жену свою, тогда пусть он поставит жену пред лицом Господа, и сделает с нею священник все по сему закону, –

31 и будет муж чист от греха, а жена понесет на себе грех свой.

Здесь показаны проблемы в семье, ревность и неверность супругов.Почему Бог обращает наше внимание на эти моменты? Если в семье присутствуют проблемы, нет единства ценностей, мотивов и цели, человек не может полноценно пребывать в своём предназначении, передавать Слово Божье, т.к. мысли и силы направлены на другое.

Семья даётся Богом, чтобы люди могли, помогая друг другу, участвовать в деле Божьем, поэтому важны правильные браки, которые основаны на Божьих принципах и помогающие нам вести «духовную брань».

Также в израильском обществе завета (который уподоблялся браку) прелюбодеяние рассматривалось как проявление неверности по отношению к Господу. Тяжесть этого преступления усугублялась церемониальным осквернением и согрешением против соплеменника или соплеменницы.

 

Числа 6 глава –  1 Постановление о назорействе; 22 «Да благословит тебя Господь и сохранит тебя... »

«Обет назорейства был особым видом добровольного посвящения Богу. Мужчина или женщина давали этот обет на ограниченный период времени, в течение которого им запрещалось есть и пить все, что проходило стадию брожения, а также стричь волосы или брить бороду. В течение всего периода действия обета назореи должен был избегать любого соприкосновения с нечистотой (ст. 7). Если кто-либо внезапно умирал в присутствии человека, давшего обет назорейства, тому необходимо было совершить определенные жертвоприношения (ст. 10-12), остричь голову и вновь начать период назорейства (ст. 12). Иногда такой обет давался родителями от имени их детей (1 Цар. 1,11)» –  источник Новая Женевская Учебная Библия

Итак, данная глава рассказывает об обете назорейства. Назорей (ивр. ‏נָזִיר‏‎ [назир]) – «посвящённый Богу», полностью отдающий себя на служение Богу. Назорей также является прообразом Христа: Мат. 2:23 – «и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется.»

Внешний вид и образ жизни  назорея должны были отличаться от всего народа, указывая на его особенность, отделенность.

Отказ от употребления вина – это сохранение ясности и трезвости ума, пребывание в Слове Божьем.

Бритва не должна была касаться его – это визуальный символ образа жизни и ценностей, отличающий его от всех.

Предназначение назореев в сегодняшнем дне – это предназначение каждого христианина – понимание Завета, Христа, сохранение и передача Слова Божьего в чистоте.

Чис.6:22-27

22 И сказал Господь Моисею, говоря:

23 скажи Аарону и сынам его: так благословляйте сынов Израилевых, говоря им:

24 «Да благословит тебя Господь и сохранит тебя!»

25 «Да призрит на тебя Господь светлым лицом Своим и помилует тебя!»

26 «Да обратит Господь лицо Своё на тебя и даст тебе мир!»

27 Так пусть призывают имя Моё на сынов Израилевых, и Я благословлю их.

В данных стихах главы мы видим желание Бога благословить народ Свой, но народ должен понимать и исполнять своё предназначение, призывая имя Его, т.е. призывать Самого Господа, служа Ему верой и правдой:  Мат.6:33 – «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам»

 

Числа 7 глава – Список пожертвований начальников каждого колена для служения в святилище.

В данной главе описываются приношения от каждого колена Израилевого на служение Скинии:

Чис.7:1-9 – о распределение волов и повозок между левитами «по роду служб их»

Чис.7:10-88 – о жертвах, принесенных начальниками колен для освящения жертвенника.

Иными словами, вся седьмая глава подчёркивает важность финансового служения Божьего народа и утверждает в этом каждого из нас.

Более подробно о видах и целях финансового служения можно познакомиться здесь  

 

Числа 8 глава – 1 Свет священных лампад; 5 посвящение левитов.

Чис.8:1-4

1 И сказал Господь Моисею, говоря:

2 объяви Аарону и скажи ему: когда ты будешь зажигать лампады, то на передней стороне светильника должны гореть семь лампад.

3 Аарон так и сделал: на передней стороне светильника зажег лампады его, как повелел Господь Моисею.

4 И вот устройство светильника: чеканный он из золота, от стебля его и до цветов чеканный; по образу, который показал Господь Моисею, он сделал светильник.

Здесь говорится о зажигании Аароном Света в лампаде (Исх. 25:31-39). Это указывает на понимание Богослужения, на Христа: Ин 1:9 – «Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.»

Потому и священнослужители,  рассказывая людям о Христе, «зажигают в них свет» Слова Божьего.

Чис.8:5-22 – показывает освящение левитов для служения Богу.

Посвящение левитов происходило следующим образом: вначале они должны были очиститься, затем принести жертвы и после того как «сыны Израилевы возложат на них руки», они могли быть представлены «пред Господа».

Очищение левитов, освящение, принесение жертвы за грех и жертвы всесожжения (Лев.8 гл.) – эти церемонии указывают на  осознание своей  греховной сущности, на понимание и принятие Слова Божьего, искупительной Жертвы Христа, на полное посвящение себя служению Богу.

Чис.8:23-26

23 И сказал Господь Моисею, говоря:

24 вот закон о левитах: от двадцати пяти лет и выше должны вступать они в службу для работ при скинии собрания,

25 а в пятьдесят лет должны прекращать отправление работ и более не работать:

26 тогда пусть помогают они братьям своим содержать стражу при скинии собрания, работать же – пусть не работают; так поступай с левитами касательно служения их.

Здесь мы видим, что самые лучшие годы жизни должны быть посвящены служению Богу. И по достижении более зрелого возраста левиты должны были оставить служение. Но они могли продолжить его, оказывая помощь своим братьям.

 

Числа 9 глава – 1 Дополнительные правила о соблюдении Пасхи; 15 передвижения скинии, облако и огонь.

Чис.9:1-14 – здесь Бог даёт особые предписания относительно Пасхи: израильтянам не полагается откладывать совершение Пасхи, исключение делается лишь для тех, кто в этот день нечист или находится в дальней дороге, но они должны совершить Пасху на месяц позже.

Эти установления раскрывают нам важность понимания принятия Пасхи, а в наши дни – Причастия. Пасха (Причастие) является важнейшим подтверждением Завета с Богом.

Зная уже, что нечистота человека символизирует греховную сущность, мы видим, что народ осознаёт и понимает свою духовную проблему и видит её решение во Христе: 1Кор 5:7 – «Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.»

И Бог даёт им ответ (Чис.9:6-14), повелевая совершать Пасху спустя месяц.

« а кто чист и не находится в дороге и не совершит Пасхи, – истребится душа та из народа своего, ибо он не принёс приношения Господу в своё время: понесет на себе грех человек тот;» (Чис.9:13)

Также и пришелец, проживающий среди народа израильского и желающий совершить Пасху, обязан сделать это в соответствии со всеми предписаниями (Исх.12:48) На этих примерах мы видим, что Господь ещё раз даёт утверждение Своего Слова в отношение Пасхи (а для нас – Причастия), в отношение метода решения проблемы греха.

Чис.9:15-23 – здесь описывается как облако сопровождало Божий народ в походах: по его «сигналу» устанавливалась или снималась Скиния. Многократно и детально показывается образ постоянного пребывания с Богом и  Божьего водительства – «Так было и всегда: облако покрывало её днем и подобие огня – ночью.» (ст.16)
И мы должны знать и понимать, что Бог сам ведёт Свой народ в Ханаан, как тогда в пустыне, так и сейчас – в наш Ханаан – Всемирную Евангелизацию, готовя второй приход Христа. В этом есть Божий суверенитет и контроль.

 

 

Таким образом, мы должны следовать за Богом, «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.» (Рим 8:14). И исполняя волю Его, познавать и передавать Слово Божье, потому что Он «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим 2:4).

 

Числа 10 глава – 1 Две серебряные трубы; 11 поднятие в путь народа и скинии от горы Синая.

Чис.10:7-10 – Бог даёт установление о трубном зове, определённой системе сигналов, подаваемых трубами, для исполнения различных действий.

Трубя, священники призывают народ к важным событиям. Трубный зов символизирует возвещение Евангелия, напоминание предназнаения народа Божьего.

Священники должны были трубить, созывая собрание у Скинии – символ призыва к познанию и передаче Слова Божьего, Завета, Христа.

Трубный зов раздавался, поднимая народ в путь – путь в Ханаан – это символ свершения Всемирной Евангелизации, подготовки прихода Христа.

Трубы должны были звучать при ведении войны – Божья война – это также свершение Всемирной Евангелизации и сокрушение сатаны.

Трубы звучали в Праздники, также призывая людей на Богослужение – это утверждение Слова Божьего, Завета, Христа в отношении Божьего плана спасения.

Сегодня и мы как царственное священство должны совершать свой «трубный зов», возвещая, Благовествуя и ведя «духовную войну», утверждая Слово Божье.

Чис.10:11-13  – Народ покидает гору Синай.

Чис.10:14-28 – Повторяется описание порядка следования израильских станов 2 главы.

Чис.10:29-32 – Моисей просит своего родственника Ховава, знающего эту пустыню, стать для израильтян проводником, «быть для них глазом». Они принимают Слово Божье и следуют в Ханаан, подтверждение этого даёт книга Судей:

Суд.1:16 – «И сыны Иофора Кенеянина, тестя Моисеева, пошли из города Пальм с сынами Иудиными в пустыню Иудину, которая на юг от Арада, и пришли и поселились среди народа»

Суд. 4:11 – «Хевер Кенеянин отделился тогда от Кенеян, сынов Ховава, родственника Моисеева, и раскинул шатер свой у дубравы в Цаанниме близ Кедеса.»

Чис.10:35-36

35 Когда поднимался ковчег в путь, Моисей говорил: восстань, Господи, и рассыплются враги Твои, и побегут от лица Твоего ненавидящие Тебя!

36 А когда останавливался ковчег, он говорил: возвратись, Господи, к тысячам и тьмам Израилевым!

Здесь мы видим молитвы, которые Моисей произносил в начале и в конце каждого отрезка пути – полное упование на Бога и доверие.

 

Числа 11 глава – 1 Ропот Израиля, захотевшего египетских кушаний; 16 Господь посылает им перепелов до пресыщения и поражает ропотников.

Чис.11:1-9

1 Народ стал роптать вслух Господа; и Господь услышал, и воспламенился гнев Его, и возгорелся у них огонь Господень, и начал истреблять край стана.

2 И возопил народ к Моисею; и помолился Моисей Господу, и утих огонь.

3 И нарекли имя месту сему: Тавера, потому что возгорелся у них огонь Господень.

4 Пришельцы между ними стали обнаруживать прихоти; а с ними и сыны Израилевы сидели и плакали и говорили: кто накормит нас мясом?

5 Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок;

6 а ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших.

7 Манна же была подобна кориандровому семени, видом как бдолах;

8 народ ходил и собирал её, и молол в жерновах или толок в ступе, и варил в котле, и делал из неё лепёшки; вкус же её подобен был вкусу лепёшек с елеем.

9 И когда роса сходила на стан ночью, тогда сходила на него и манна.

В этих стихах показан ропот израильтян, проявление неверия Богу. Они сетуют на недостаточность манны,  следовательно на недостаточность Христа: Ин.6:33-35 – «Ибо хлеб Божий есть Тот, Который сходит с небес и дает жизнь миру. На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб. Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.»

Изъявляют желание возвратиться в Египет в прошлую жизнь без Бога, где были «материальные блага» (прообраз мира).

Ропот, который проявил народ Божий в отношении манны, Павел называет «похотливостью на злое».

1-е Кор.10:1-6 – «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос. Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне. А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: «народ сел есть и пить, и встал играть». Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи. Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя»

Чис.11:10-30 – Моисей говорит с Господом, просит Его помощи в управлении ропчущим народом: «Я один не могу нести всего народа сего, потому что он тяжел для меня;» (ст.14)

16 И сказал Господь Моисею: собери Мне семьдесят мужей из старейшин Израилевых, которых ты знаешь, что они старейшины и надзиратели его, и возьми их к скинии собрания, чтобы они стали там с тобою;

17 Я сойду, и буду говорить там с тобою, и возьму от Духа, Который на тебе, и возложу на них, чтобы они несли с тобою бремя народа, а не один ты носил.

Моисей ходатайствует перед Богом за свой народ. Далее Бог посылает Духа Святого, чтобы у Моисея появились помощники. Этими событиями Бог указывает на важность служителей и Крещения Святым Духом, ведь Бог укрепляет нас и даёт силу Духа Святого для служения, для пути в Ханаан.

Также важно здесь отметить, что церковь – это служение не одного человека, а совместный  труд собратьев во Христе.

Чис.11:31-35

30 И возвратился Моисей в стан, он и старейшины Израилевы.

31 И поднялся ветер от Господа, и принёс от моря перепелов, и набросал их около стана, на путь дня по одну сторону и на путь дня по другую сторону около стана, на два почти локтя от земли.

32 И встал народ, и весь тот день, и всю ночь, и весь следующий день собирали перепелов; и кто мало собирал, тот собрал десять хомеров; и разложили их для себя вокруг стана.

33 Мясо ещё было в зубах их и не было ещё съедено, как гнев Господень возгорелся на народ, и поразил Господь народ весьма великою язвою.

34 И нарекли имя месту сему: Киброт-Гаттаава, ибо там похоронили прихотливый народ.

35 От Киброт-Гаттаавы двинулся народ в Асироф и остановился в Асирофе.

В последних стихах этой главы показаны последствия ропота израильтян. Неверие, непринятие Слова Божьего, недостаточность Христа (манны) привели их гибели на законном основании. Ропот – это неверие, грех (Ин.16:9 – «о грехе, что не веруют в Меня»), а возмездие за грех – смерть (Рим.6:23)

Флп.2:21 – «потому что все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу.»

 

Заключение:

Важность народа Божьего – познание и передача Слова Божьего, Завета, Христа, предназначение – Ханаан, ученики, Всемирная Евангелизация.

Действие сатаны – остановить передачу Слова Божьего, Завета, Христа, внося иное слово или иные жизненные приоритеты и обстоятельства, служители, несущие «чуждый огонь».

Совершение Всемирной Евангелизации, Ханаан, приход Христа – это всё в Божьем суверенитете и контроле. С нами или без нас, Слово Божье исполнится, но детям Божьим лучше принимать участие.

 

Аминь.

 

 

Подробнее по теме Книга Чисел 1-11 главы – на канале YouTube