Книга Чисел (21-25 главы). Второе исчисление Израиля. Земельные уделы для израильских колен в Ханаане.
Как мы уже говорили в предыдущих статьях, в книге Чисел описано сороколетнее странствие израильского народа по пустыне, их путь в землю обетованную, подготовка и ведение войны для завладения Ханааном (прообраз «духовной брани»: Еф.6:11-12 – «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной»).
Книга показывает, что предназначением народа Божьего всегда было и остаётся сохранение и передача Слова Божьего, Завета, Христа: (Рим.3:2) –«Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие.».
Так же, как и всё Писание, книга «Числа» говорит о Завете и о Христе.
И понимание Слова, Завета, Христа Бог заложил нам от начала создания мира, которое раскрывается в понимании основ сотворения, грехопадения и восстановления (подробнее читайте в статьях – «Сотворение и Грехопадение человека» и «Восстановление. Понимание Христа» )
Заключительный раздел книги Чисел показывает повторение плана овладения обетованной землёй и вторую перепись народа, предпринятую в военных целях и для установления наследства. На этот раз в ней перечислены все поколения в каждом колене.
Итак, рассмотрим последущие главы подробнее.
Числа 26 глава – Второе исчисление Израиля и левитов на равнинах Моавитских.
Чис.26:1-51. Господь повелевает произвести исчисление израильтян «после поражения», которое было совершено Им над народом за поклонение идолу и другому «богу» (см. Чис.25 гл.).
Подобно первой (см.Чис.1:1-3), в данную перепись включены только мужчины в возрасте «от двадцати лет и выше, по семействам их, всех годных для войны у Израиля», для завоевания Ханаана, земли в которой должно было исполниться Божье обетование о спасении человечества от власти смерти, ада и сатаны. Война для подготовки прихода Мессии Христа, являющаяся прообразом духовной войны, в которой мы, как дети Божии, находимся сейчас, готовя Второй приход Христа, совершая путь в наш «Ханаан», неся Слово о Завете, о Христе «до края земли».
Чис.26:57-62. И в данных местах писания упоминается об исчислении левитов в возрасте от одного месяца и старше, все поколения левитов, члены семьи Моисея и Аарона.
На левитов, священников и служителей Скинии, возложена особая ответственность духовной «подготовки» израильтян, проведении Богослужения и сохранения Слова Божьего, Завета Христа. Им не будут даны земельные уделы завоёванного Ханаана, и они перечисляются отдельно от остального народа.
В этом показан Божий порядок Церкви, в которой каждый являясь «сегментом» Тела Христова, должен находиться на своём месте, назначенном Самим Богом.
Чис.26:63-65 – «Вот исчисленные Моисеем и Елеазаром священником, которые исчисляли сынов Израилевых на равнинах Моавитских у Иордана, против Иерихона; в числе их не было ни одного человека из исчисленных Моисеем и Аароном священником, которые исчисляли сынов Израилевых в пустыне Синайской; ибо Господь сказал им, что умрут они в пустыне; и не осталось из них никого, кроме Халева, сына Иефонниина, и Иисуса, сына Навина.
Как и было объявлено Богом, среди переписанных не было ни одного израильтянина, оставшегося в живых со времени предыдущего исчисления, за исключением Халева и Иисуса Навина.
За время странствий по пустыне израильтяне проявляли неверие и ропот, они бунтовали против Слова Божьего забывая о своём избрании и предназначении. Согрешившие «грехом к смерти», отказом от Истинного Бога, погибли в пустыне. Но, как мы видим, не войдут в Ханаан и те, кто оставались чадами Божьими до конца дней своих, но иногда были непослушны, неточно исполняли повеления Господа (Моисей, Аарон) или же ропща противились своему предназначению и воле Божьей.
Писание и в Новом Завете объясняет духовные проблемы и причины, из-за которых многие не вошли в Ханаан:
Евр.3:7-19 – «Почему, как говорит Дух Святой, «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне, где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня, и видели дела Мои сорок лет. Посему Я вознегодовал на оный род и сказал: непрестанно заблуждаются сердцем, не познали они путей Моих; посему Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой». Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого. Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: «ныне», чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом. Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твёрдо сохраним до конца, доколе говорится: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота». Ибо некоторые из слышавших возроптали; но не все вышедшие из Египта с Моисеем. На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне? Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных? Итак, видим, что они не могли войти за неверие.»
1Кор.10:1-11 – «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос. Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне. А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть. Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи. Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя. Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.»
Но Слово Божье неизменно, оно не может нарушиться и не исполниться, в этом есть Его суверенитет. За сорок лет жизни и странствий в пустыне рождается новое поколение Израиля, которое которое должно идти в Ханаан, готовить приход Мессии Христа, исполняя своё предназначение и сохраняя чистоту Слова Божьего.
Числа 27 глава – 1 Закон об уделе для дочерей; 12 избрание и назначение Иисуса Навина заместителем Моисея.
Чис.27:1-4
1 И пришли дочери Салпаада, сына Хеферова, сына Галаадова, сына Махирова, сына Манассиина из поколения Манассии, сына Иосифова, и вот имена дочерей его: Махла, Ноа, Хогла, Милка и Фирца;
2 и предстали пред Моисея и пред Елеазара священника, и пред князей и пред все общество, у входа скинии собрания, и сказали:
3 отец наш умер в пустыне, и он не был в числе сообщников, собравшихся против Господа со скопищем Кореевым, но за свой грех умер, и сыновей у него не было;
4 за что исчезать имени отца нашего из племени его, потому что нет у него сына? дай нам удел среди братьев отца нашего.
Эта глава говорит нам о праве наследования. В первых стихах излагается проблема, возникшая у Салпаадовых дочерей (Чис.26:33 – «У Салпаада, сына Хеферова, не было сыновей, а только дочери»), поскольку наследниками и продолжателями рода были мужчины. В этом обращении к Моисею и Елеазару мы видим проявление веры – дочери Салпаадовы понимают Слово Божье и не сомневаются, что Ханаан будет завоёван (Христос придёт!) и земли будут по праву принадлежать израильскому народу.
Чис.27:5-11
5 И представил Моисей дело их Господу.
6 И сказал Господь Моисею:
7 правду говорят дочери Салпаадовы; дай им наследственный удел среди братьев отца их и передай им удел отца их;
8 и сынам Израилевым объяви и скажи: если кто умрёт, не имея у себя сына, то передавайте удел его дочери его;
9 если же нет у него дочери, передавайте удел его братьям его;
10 если же нет у него братьев, отдайте удел его братьям отца его;
11 если же нет братьев отца его, отдайте удел его близкому его родственнику из поколения его, чтоб он наследовал его; и да будет это для сынов Израилевых постановлено в закон, как повелел Господь Моисею.
Мы видим, что Господь отвечает на конкретный вопрос дочерей Салпаадовых, и в связи с этим даёт общий закон о наследовании земли, тем самым проявляя заботу о народе Своём, о сохранении колен израилевых, поскольку порядок не может быть нарушен, род Завета должен продолжиться к приходу Христа, познание и передача Слова и Завета должно переходить из поколения в поколение.
Чис.27:12-14
12 И сказал Господь Моисею: взойди на сию гору Аварим и посмотри на землю, которую Я даю сынам Израилевым;
13 и когда посмотришь на неё, приложись к народу своему и ты, как приложился Аарон, брат твой,
14 потому что вы не послушались повеления Моего в пустыне Син, во время распри общества, чтоб явить пред глазами их святость Мою при водах Меривы.
Моисею было запрещено войти в обетованную землю, он мог только посмотреть на неё издали. Это было наказанием за его непослушание в Мериве (Чис.20:9-13).
На данном примере Моисея Писание учит, что каждый из нас должен правильно передавать Слово Божье, ничего не убавляя и не прибавляя от себя, иначе Господь не разрешит «войти в Ханаан». И меру служения и участия в «Ханаане», во Всемирной Евангелизации определяет Бог.
Чис.27:15-23
15 И сказал Моисей Господу, говоря:
16 да поставит Господь, Бог духов всякой плоти, над обществом сим человека,
17 который выходил бы пред ними и который входил бы пред ними, который выводил бы их и который приводил бы их, чтобы не осталось общество Господне, как овцы, у которых нет пастыря.
18 И сказал Господь Моисею: возьми себе Иисуса, сына Навина, человека, в котором есть Дух, и возложи на него руку твою,
19 и поставь его пред Елеазаром священником и пред всем обществом, и дай ему наставление пред глазами их,
20 и дай ему от славы твоей, чтобы слушало его все общество сынов Израилевых;
21 и будет он обращаться к Елеазару священнику, и спрашивать его о решении, посредством урима пред Господом; и по его слову должны выходить, и по его слову должны входить он и все сыны Израилевы с ним и все общество.
22 И сделал Моисей, как повелел ему Господь, и взял Иисуса, и поставил его пред Елеазаром священником и пред всем обществом;
23 и возложил на него руки свои, и дал ему наставление, как говорил Господь через Моисея.
Моисей до конца дней своих остаётся преданным Богу, он не просит Господа продлить ему дни жизни на земле или что-то ещё, главное, что беспокоит его – должен быть тот, кто сможет возглавить народ после его ухода в вечность.
Моисей просит Бога назначить преемника. Бог отвечает на правильную молитву и повелевает, чтобы наследником Моисея стал Иисус Навин, Моисей исполняет волю Господа, поставив Иисуса «пред всем обществом» и возложив «на него руки свои».
Здесь подчёркивается важность воспитания и подготовки учеников, чтобы Слово Божье передавалось не только «до края земли», но и во временнóм пространстве, из поколения в поколение.
Именно таким учеником и был Иисус Навин, Бог говорит о нём: «в котором есть Дух», значит, он был «рождённым свыше». Библия показывает, что находясь рядом с Моисеем, Иисус Навин преданно служил Богу, исполняя своё предназначение (См. Исх.17:8-10; 24:13; 33:11; Чис.11:28-29; 14:30,38).
Числа 28 глава – Закон о жертвах, приносимых: ежедневно, в субботу, в новомесячие, на Пасху и в день первых плодов.
Числа 29 глава – Всесожжение в седьмый месяц: 1 в первый день; 7 в десятый; 12 в пятнадцатый и последующие дни.
В этих главах Господь ещё раз утверждает Слово Своё :
- о приношении жертв всесожжения и других жертв, которые Он установил исполнять левитам и народу по исходу из Египта;
- о приношении елея, хлеба и вина (хлеб – прообраз Слова Божьего (Христа), пищи жизни, вино – прообраз очищающей Крови Иисуса Христа, елей – символ помазания и Святого Духа, также указывающие на Христа, истинного Божьего Помазанника);
- о богослужениях и праздниках.
28:1-15 Здесь разъясняется порядок принесения различных жертв: ежедневные жертвоприношения, субботние жертвоприношения (совершались раз в неделю помимо ежедневных жертвоприношений) и ежемесячные жертвоприношения (совершались в первый день каждого месяца).
28:16 – 29:39 В этом фрагменте представлен порядок жертвоприношений и обрядов в особые праздники: на Пасху в праздник Седмиц (Пятидесятницы), в праздник Трубный в день Искупления и в праздник Кущей.
Таким образом всё это (Богослужения, праздники, жертвоприношения) должно было напоминать народу Божьему о важности жертвы грядущего Христа и утверждать их веру через познание Слова Божьего.
И в наши дни этот принцип остаётся основополагающим – вера в Искупительную Жертву Христа, но уже в совершённую на Голгофе. Сегодня, согласно литургии Нового Завета, на Богослужении мы совершаем Причастие, пребываем в Словопознании и в молитве (Деян.2:42).
(Подробнее о жертвоприношениях Книга Левит 1–9 главы).
Числа 30 глава – Ответственность за обеты, данные женщинами.
Чис.30:1-3
1 И пересказал Моисей сынам Израилевым все, что повелел Господь Моисею.
2 И сказал Моисей начальникам колен сынов Израилевых, говоря: вот что повелел Господь:
3 если кто даст обет Господу, или поклянется клятвою, положив зарок на душу свою, то он не должен нарушать слова своего, но должен исполнить все, что вышло из уст его.
В этой главе Бог даёт Израилю закон о соблюдении обетов. Каждый человек, давший какой-либо обет или связавший себя определенным обязательством, должен исполнить его, даже если решение не было продумано до конца
Это касалось любого: будь то глава семьи, дочь, живущая в доме своего отца, вдова или разведенная женщина, а также женщина замужняя, независимо от того, когда она дала обет, до или после замужества.
Чис.30:4-16
4 Если женщина даст обет Господу и положит на себя зарок в доме отца своего, в юности своей,
5 и услышит отец обет ее и зарок, который она положила на душу свою, и промолчит о том отец ее, то все обеты ее состоятся, и всякий зарок ее, который она положила на душу свою, состоится;
6 если же отец ее, услышав, запретит ей, то все обеты ее и зароки, которые она возложила на душу свою, не состоятся, и Господь простит ей, потому что запретил ей отец ее.
7 Если она выйдет в замужество, а на ней обет ее, или слово уст ее, которым она связала себя,
8 и услышит муж ее и, услышав, промолчит: то обеты ее состоятся, и зароки ее, которые она возложила на душу свою, состоятся;
9 если же муж ее, услышав, запретит ей и отвергнет обет ее, который на ней, и слово уст ее, которым она связала себя, то они не состоятся, и Господь простит ей.
10 Обет же вдовы и разведенной, какой бы она ни возложила зарок на душу свою, состоится.
11 Если жена в доме мужа своего дала обет, или возложила зарок на душу свою с клятвою,
12 и муж ее слышал, и промолчал о том, и не запретил ей, то все обеты ее состоятся, и всякий зарок, который она возложила на душу свою, состоится;
13 если же муж ее, услышав, отвергнул их, то все вышедшие из уст ее обеты ее и зароки души ее не состоятся: муж ее уничтожил их, и Господь простит ей.
14 Всякий обет и всякий клятвенный зарок, чтобы смирить душу, муж ее может утвердить, и муж ее может отвергнуть;
15 если же муж ее молчал о том день за день, то он тем утвердил все обеты ее и все зароки ее, которые на ней, утвердил, потому что он, услышав, молчал о том;
16 а если отвергнул их, после того как услышал, то он взял на себя грех ее.
В приведённых выше текстах главы мы читаем «уставы, которые Господь заповедал Моисею об отношении между мужем и женою его, между отцом и дочерью»
Божий суверенитет определяет порядок семьи, закрепляя главенство за отцом для дочери и за мужем для жены:
Еф.5:22-29 – «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жён, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё, чтобы освятить её, очистив банею водною, посредством слова; чтобы представить её Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жён, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет её, как и Господь Церковь»
Если человек, давший обет, занимал в доме подчиненное положение, то глава семьи, узнав о таком обете, мог отменить его.
Важно отметить, что жена не должна беспрекословно подчиняться мужу, если это противоречит Божьему Слову и Его воле. Такой пример «непослушания» Библия показывает в поступке Ревекки (Быт.27 гл.), когда она вопреки решению мужа, велела Иакову идти к отцу получить благословение первородства вместо Исава, избранника Исаака, но не Бога.
Затрагивая вопрос обетов, необходимо обратить внимание, что не следует давать поспешных и необдуманных обещаний, т.к. тот, кто дал обет, должен исполнить его (Втор.23:21-23 – «Если дашь обет Господу Богу твоему, немедленно исполни его, ибо Господь Бог твой взыщет его с тебя, и на тебе будет грех; если же ты не дал обета, то не будет на тебе греха. Что вышло из уст твоих, соблюдай и исполняй так, как обещал ты Господу Богу твоему добровольное приношение, о котором сказал ты устами своими.») Вспомним яркий пример необдуманного обета Иеффая (Суд.11:30-40)
Числа 31 глава – 1 Война для отмщения с Мадианитянами; 25 пример деления военной добычи.
Чис.31:1-2
1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 отмсти Мадианитянам за сынов Израилевых, и после отойдешь к народу твоему.
Бог повелевает Моисею «отмстить Мадианитянам», призывает Свой народ наказать их за попытки склонить Израиль к идолопоклонству и распутству.
Мадианитяне – физические потомки Авраама: Быт.25:1-2 – «И взял Авраам ещё жену, именем Хеттуру. Она родила ему Зимрана, Иокшана, Медана, Мадиана, Ишбака и Шуаха.»
Но, как нам показывает Писание, они всегда были противниками Бога. Не смотря на их противостояния Израилю, Господь проявлял к ним любовь и милость, давая возможность встать на сторону Божьего народа, пока «мера беззаконий их не наполнилась»
В Чис.22 гл. показано, что Мадианитяне выступют союзниками с Моавитянами против израильского народа.
Они поклонялись Ваал-Фегору, моавитскому богу, культ которого состоял в самом грязном сладострастии и распутстве.
Чис.31:6-8
6 И послал их Моисей на войну, по тысяче из колена, их и Финееса, сына Елеазара, священника, на войну, и в руке его священные сосуды и трубы для тревоги.
7 И пошли войною на Мадиама, как повелел Господь Моисею, и убили всех мужеского пола;
8 и вместе с убитыми их убили царей Мадиамских: Евия, Рекема, Цура, Хура и Реву, пять царей Мадиамских, и Валаама, сына Веорова, убили мечом;
В этих местах Писания мы видим, что среди убитых «всех мужеского пола», царей Мадиамских, поразили мечом и Валаама.
Валаам был пророком Божьим, но, к сожалению, внёс через Валака лжеучение в народ Божий.
Вина Валаама – сребролюбие, введение народа Божьего в идолопоклонство (Чис. 24:10-14; 25:1,6,14-15), пособничество лжеучения:
Чис.31:16 – «вот они, по совету Валаамову, были для сынов Израилевых поводом к отступлению от Господа в угождение Фегору, за что и поражение было в обществе Господнем»
Откр.2:14 – «Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали.»
Деяния Валаама Бог «ставит на одну ступень» с грехом Корея, которого Он низверг в «преисподнюю» (Чис.16:32-33):
Иуд.1:11 – «Горе им, потому что идут путём Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей»
Чис. 31:14-18
14 И прогневался Моисей на военачальников, тысяченачальников и стоначальников, пришедших с войны,
15 и сказал им Моисей: для чего вы оставили в живых всех женщин?
16 вот они, по совету Валаамову, были для сынов Израилевых поводом к отступлению от Господа в угождение Фегору, за что и поражение было в обществе Господнем;
17 итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте;
18 а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя;
«Прогневался Моисей», когда он узнал, что женщины оставлены в живых, – именно они дали повод к блуду и идолопоклонству, и он не допускает, чтобы повеления Господа были исполнены неточно.
Итак, поклонение и служение другим богам – это отказ от Слова Божьего, от Завета с Ним, это отказ от Самого Бога: Исх.20:3 – «да не будет у тебя других богов пред лицом Моим»
Происходит Суд Божий над грехом и неизменное исполнение Слова Божьего: Рим.6:23 – «Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем».
Милость и любовь Бога безграничны, но Он чётко разделяет грех к смерти и грех не к смерти (Ин.16:9 – «о грехе, что не веруют в Меня»)
Чис.31:19-24 Моисей приказывает очиститься воинам, пленным, а также очистить все имущество.
Чис.31:25-47 Израиль распределяет добычу, взятую у мадианитян.
Числа 32 глава – Условия, на которых Рувиму, Гаду и половине колена Манассиина позволяется поселиться на восток от Иордана.
Чис.32:1-5 – Сынам Рувима и Гада понравилась «земля Иазер и земля Галаад», и они обращаются к Моисею и Елеазару с просьбой: «если мы нашли благоволение в глазах твоих, отдай землю сию рабам твоим во владение; не переводи нас через Иордан»
Но эти земли не относились к Ханаану, куда держали путь израильтяне. Нам показано в этих стихах, что видимые блага оказывают определённое влияние на людей, многие ищут своего больше, чем того, что угодно Богу (Фил 2:21), и многие, оказавшись под воздействием своих мирских интересов и выгод, забывают о своём главном предназначении. Но дети Божьи всё-таки не должны отказываться от Ханаана (от «духовной брани»), нужно уметь ставить приоритеты правильно.
Чис.32:6-15(14) – Моисей неправильно понимает их просьбу: «братья ваши пойдут на войну, а вы останетесь здесь? для чего вы отвращаете сердце сынов Израилевых от перехода в землю, которую даёт им Господь?»
Он напоминает Рувиму и Гаду о последствиях неверия и малодушия их отцов, когда те стояли у границ Ханаана, как они сейчас, о последствиях, которые могут произойти и с ними, если те останутся за Иорданом: «Если вы отвратитесь от Него, то Он опять оставит его в пустыне, и вы погубите весь народ сей.» (15 ст.)
Ведь отказ от предназначения – грех, который уже погубил многих израильтян за время странствия в пустыне.
Бог «неизменный в слове» (Тит.1:2), и принципы Его тоже остаются неизменными вовеки, поэтому и для нас сегодня данные строки являются актуальными.
Чис.32:16-19
16 И подошли они к нему и сказали: мы построим здесь овчие дворы для стад наших и города для детей наших;
17 сами же мы первые вооружимся и пойдем пред сынами Израилевыми, доколе не приведем их в места их; а дети наши пусть останутся в укрепленных городах, для безопасности от жителей земли;
18 не возвратимся в домы наши, доколе не вступят сыны Израилевы каждый в удел свой;
19 ибо мы не возьмем с ними удела по ту сторону Иордана и далее, если удел нам достанется по эту сторону Иордана, к востоку.
Рувим и Гад разъясняют и правильно излагают свою просьбу: они оставят здесь, в этой земле, семьи и скот и не вернутся к своим владениям, пока не будет завершено завоевание Ханаана (18 ст.), а эти земли станут уделом их колен.
Чис.32:20-24,
20 И сказал им Моисей: если вы это сделаете, если вооруженные пойдёте на войну пред Господом,
21 и пойдёт каждый из вас вооруженный за Иордан пред Господом, доколе не истребит Он врагов Своих пред Собою,
22 и покорена будет земля пред Господом, то после возвратитесь и будете неповинны пред Господом и пред Израилем, и будет земля сия у вас во владении пред Господом;
23 если же не сделаете так, то согрешите пред Господом, и испытаете наказание за грех ваш, которое постигнет вас;
24 стройте себе города для детей ваших и дворы для овец ваших и делайте, что произнесено устами вашими.
Моисей соглашается с их просьбой при условии, что они будут исполнять обещанное, но если они поступят иначе, то будет «наказание за грех», «которое постигнет». Здесь нам показано, что каждый понесёт ответственность перед Богом за отказ от исполнения воли Божьей.
Исходя из этого мы должны понимать, что если Бог даёт нам какие-либо «видимые» блага, будь то материальные благословения, семья и т.п., это не должно уводить нас от служения Богу и людям, от познания и передачи Слова Божьего, от «нашего Ханаана».
Мат.6:33 – «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам».
Чис.32:25-27
25 И сказали сыны Гадовы и сыны Рувимовы Моисею: рабы твои сделают, как повелевает господин наш;
26 дети наши, жены наши, стада наши и весь скот наш останутся тут, в городах Галаада,
27 а рабы твои, все, вооружившись, как воины, пойдут пред Господом на войну, как говорит господин наш.
Мы видим, что «сыны Гадовы и сыны Рувимовы» послушно соглашаются со всеми распоряжениями Моисея, продолжив путь в Ханаан.
Чис.32:28-42 – В этих стихах Моисей велит Елеазару и Иисусу Навину отдать им землю во владение при условии, что они выполнят свое обещание. «Если не пойдут с вами вооруженные», то земля Галаад им не будет отдана (28-30 ст.). После этого они повторяют своё обещание идти вместе со всеми (31-32 ст.).
Рувим и Гад обосновались на уже завоеванной территории (ст. 33-38), а другая часть колена Манассии двинулась дальше на север и захватила новые территории (39-42 ст.).
Читая данные места Писания, мы ещё и ещё убеждаемся, какое огромное значение имеет завоевание земли Ханаанской для Божьего народа! Обещание Рувима и Гада идти в Ханаан повторяется трижды! Этим Бог делает акцент на ценность этой земли, но не «видимую», а духовную, поскольку именно в этой земле исполнится Его обетование – придёт Мессия Христос и Своею Жертвою искупит все грехи человечества. И поэтому израильскому народу тогда, а сегодня каждому из нас, важно понимать и исполнять своё предназначение – нести вверенное нам Слово Божье.
Числа 33 глава – 1 Перечисление остановок Израиля от Египта до Моава; 50 Господь поручает Моисею разделить Ханаан по жребию между коленами Израилевыми по их численности.
Чис.33:1-49 Здесь дан подробный обзор странствий и остановок израильского народа, весь их путь, который они проделали от Египта, «из Раамсеса» (3 ст.) и «до Аве-Ситтима на равнинах Моавитских» (49 ст.)
Чис.33:50-54
50 И сказал Господь Моисею на равнинах Моавитских у Иордана, против Иерихона, говоря:
51 объяви сынам Израилевым и скажи им: когда перейдете через Иордан в землю Ханаанскую,
52 то прогоните от себя всех жителей земли и истребите все изображения их, и всех литых идолов их истребите и все высоты их разорите;
53 и возьмите во владение землю и поселитесь на ней, ибо Я вам даю землю сию во владение;
54 и разделите землю по жребию на уделы племенам вашим: многочисленному дайте удел более, а малочисленному дай удел менее; кому где выйдет жребий, там ему и будет удел; по коленам отцов ваших возьмите себе уделы;
В этом тексте Господь даёт Моисею указание по разделу земли Ханаанской ещё до её фактического завоевания. Бог разъясняет порядок заселения, обобщая указания (Чис. 26:52-56); «ибо Я вам даю землю сию во владение;», – говорит Господь, и Слово Его не может не исполниться. Каждому колену даётся удел земли, чтобы израильский народ был расселён по всей территории Ханаана, поскольку только Бог в Своём суверенитете определяет место для жизни и пребывания народа Божьего.
Мы уже ни раз отмечали, что «сегодняшний Ханаан» – это вся земля, а это значит, что и мы рождаемся и живём там, где для нас предопределил Бог, т.к. народ Божий должен благовествовать «до края земли».
Чис.33:52; 55-56 – Бог требует полного истребления хананеев и уничтожения любых признаков идолопоклонства, как это произошло с мадианитянами (Чис.31 гл.), то есть учение, вверенное народу Боьему должно сохраняться в чистоте.
И если будет непослушание, то придут страшные последствия: «оставшиеся из них будут тернами для глаз ваших и иглами для боков ваших и будут теснить вас на земле, в которой вы будете жить» (Евр.12:6 – «Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает».»)
Числа 34 глава – Границы земли для унаследования и князья, которые должны помогать Елеазару и Иисусу Навину в делении земли.
В этой главе продолжается распределении уделов земли. Границы Ханаана не включают территорию, которая уже была закреплена за израильтянами на восточном берегу Иордана (Чис.32:13-15)
И далее Господь назначает людей, которые будут распределять уделы земли в Ханаане: это Елеазар (священник) и Иисус Навин. К ним Бог присоединил князей от каждого из десяти колен, ещё не получивших своего наследства (17-28 ст.).
И здесь мы видим чёткий Божий порядок и суверенитет в расселении Своего народа в Ханаане для подготовки прихода Мессии Христа.
Числа 35 глава – 1 Города, данные левитам; 9 повеление о городах для убежища.
В этой главе Книги Чисел показаны новые установления Господа о городах для левитов и городах-убежищах.
Левитам должны быть отданы сорок восемь городов с прилегающими к ним пастбищами, включая шесть городов-убежищ (Чис.35:1-8).
Для совершивших непреднамеренное убийство должны быть построены шесть городов-убежищ (Чис.35:9-34).
В случае совершения убийства (умышленного или неумышленного) выкуп запрещался.
Никто не должен быть осужден на смерть на основании слов одного свидетеля.
Земля, оскверненная пролитой кровью, очищалась только пролитием крови убийцы.
Итак, какой духовный смысл несут эти Божьи повеления? Левитские города и города-убежища являются прообразом поместных церквей, «укрываясь» в которых грешник находит спасение. Спасение через познание Слова Божьего, Завета, Христа. Именно поэтому церковь должна выполнять свои непосредственные и главные функции – учить и разъяснять Слово Евангелия, и в этом смысле быть прибежищем, быть спасением, которое возможно только во Христе.
Города для левитов «во всех уделах земли народа Божьего» – это также Всемирная Евангелизация, «Ханаан» по всему лицу земли.
Числа 36 глава – Дополнительные постановления о наследовании удела дочерьми.
В этой главе описывается решение ещё одного вопроса, возникшего в связи с делом дочерей Салпаадовых. Ранее Бог повелел, чтобы им выделили наследственный удел (Чис.27:7), а в этой главе приводятся ситуации, в которых могут возникнуть трудности, если их мужья будут из другого колена (1-4 ст.), поскольку удел перейдет к колену мужа, и тогда всё разделение по Божьему установлению со временем изменится.
Бог повелевает, чтобы они выходили замуж за мужчин только своего колена и семьи (5-7 ст.), чтобы земельный удел оставался в своём колене. Это постановление становится правилом для подобных ситуаций:
Чис.36:8-9 – «и всякая дочь, наследующая удел в коленах сынов Израилевых, должна быть женою кого-нибудь из племени колена отца своего, чтобы сыны Израилевы наследовали каждый удел отцов своих, и чтобы не переходил удел из колена в другое колено; ибо каждое из колен»
Дочери Салпаадовы поступают так, как велел Господь:
Чис.36:11-12 – « И вышли дочери Салпаадовы Махла, Фирца, Хогла, Милка и Ноа в замужество за сыновей дядей своих; в племени сынов Манассии, сына Иосифова, они были женами, и остался удел их в колене племени отца их.».
Мужчина, женившийся на женщине из семьи, где не было сыновей, становился продолжателем их рода:
Неем.7:63 – «И из священников: сыновья Ховаии, сыновья Гаккоца, сыновья Верзеллия, который взял жену из дочерей Верзеллия Галаадитянина и стал называться их именем.».
Таким образом Бог сохраняет каждое из колен израильского народа. И это тоже не случайность, ведь ещё до создания мира Бог предопределил где, когда и от какого колена должен родиться Христос.
Родословие Иисуса Христа описано в Евангелиях от Матфея и от Луки, и именно там мы можем увидеть, что Иосиф, женившись на Марии, у отца которой не было сыновей, стал продолжателем её рода.
Родословие Иисуса Христа, линия Иосифа:
Мат.1:1-17 – «Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.
Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его;
Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама; Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона; Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея; Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею;(...)Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос. Итак, всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.»
Родословие Иисуса Христа, линия Марии:
Лук.3:23-38 – «Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев, Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов, Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев, Маафов, Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин, Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев, Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров, Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин, Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов, Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов, Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов, Аминадавов, Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин, Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фаррин, Нахоров, Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин, Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов, Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов, Еносов, Сифов, Адамов, Божий.»
Мы видим, что родословная расходится после Давида, но снова сходится на Иосифе, который был из одного колена с Марией.
В Книгах Ветхого Завета есть ответы на вопросы из Нового Завета, которые на первый взгляд могут показаться непонятными, но Слово Божие тем и уникально, что Оно объясняет само себя. Поэтому очень важно идти от начала, не умаляя Ветхий Завет, считая его просто историей, «канувшей в лету».
Заключение:
1.Книга Чисел показывает важность народа Божьего, потому что ему доверено познание и передача Слова Божьего,Завета, Христа. Она раскрывает понимание предназначения народа Божьего – это путь в Ханаан, то есть «духовная война», готовящая приход Христа (ученики, Всемирная Евангелизация)
2. Всегда народу Божьему противостоит сатана, и цели его неизменны – остановить передачу Слова Божьего,Завета, Христа. Действует он всеми возможными способами, используя человеческую греховную природу, обстоятельства, даже служителей и близких людей.
3. Бог Сам в Своём суверенитете ведёт народ в Ханаан (совершает Всемирную Евангелизацию, мы являемся его «соработниками».
Аминь!
Подробнее по теме Книга Чисел 26-36 главы – на канале YouTube